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第十四章 终极目标（第3页）

真是稀奇之物，高科技的东西还了得啊！

“现在它还好用吗？”刑警问。

专业人员说它给水浸泡，电子元件完全损坏。

刑警问：“箱子上泰文？”

“泰国生产。”专业人员说。

很多人见到它认不得它的原因找到了答案。刑警在想它怎么跑到河里？抛弃无疑异议，谁抛弃它的呢？盗窃者？使用者颂猜也可能丢弃它。必须弄明白抛弃它的动机。

颂猜已经死去，他该是最清楚它为什么躺在景观河里。问死人不大可能，还去问谁？

“明局，我建议在它的用途上找线索。”戴涛说，睿智的想法，“它的真实用途，决定它的命运。”

如此推理合乎逻辑，将它扔到河里，就是不想让它重见天日。什么人怕它见天日呢？究其原因，是它的功能，能探测地下的埋藏物。金子，白狼山产金子，应该在深山里，而不是靠近城市边缘的地方。刑警不仅要问：颂猜使用它做什么？他使用它的区域在‘山上屋’工地一带，在自己工程征地范围内。

“那一带有什么？”

“古迹？”

“坟墓？”

“矿藏，比如宝石？”

一连串的假设都被否掉，翻开近代白狼山的历史，这些东西肯定没有。戴涛说：“要说有，曾有过一座庙，我表舅爷说那庙规模并不大，名气也一般，虽说不上穷庙，但也不富足。”

“戴队，听说这座老爷庙的前身，是金工修的供奉山神爷的庙，能否跟金子挂上边呢？”翁力说。

“有道理。”有人赞同道。

大家重新转回金子的话题上，淘金行当在东北行帮中，最为神秘和传奇，一个金工的经历就是一个故事，何况一座庙呢！

“老爷庙在四十年代烧毁了……”戴涛说，“要说剩下的，是那个有关日本人败走前，从金场运出一批金子，就是说留下至今也无法证实真假的民间久久流传的传言。”

“可是颂猜确实沉酣寻找……”

“颂猜不至于寻找传言吧？”有人提出异议。

明天罡听大家发言，颂猜生前独自携带探测器去白狼山，活动范围也不大，应该说目标明确，至于找什么目前难以确定，古墓、矿藏都被排除，剩下的只是消失的老爷庙和金子传言。

“我看颂猜没那么傻，会相信传言，找什么金子。”一位刑警分析道，“也许找老爷庙。”

“找庙干什么？”

寻找庙，事出有因吧。

“泰国人信佛。”

这样解释颂猜的行为缺乏说服力，还是找金子理由充分些。立即有人提出更实际的问题，纵使他发现了那批金子，怎样挖掘？

“他把购买下的开发房地产的土地，当成租借地呗！”

按我国法律规定，地下埋藏的财宝应属国家所有，他拿得走啊？如果颂猜真的找金子，他应该考虑到这一点。

“不是找金子，他使用探测器干什么？”

最大疑点在这里了，拿探测器不是钓鱼竿什么的，肯定与娱乐消遣无关。退一万步想，就是他有寻物找宝癖，世上什么癖好都有啊！

“疑问解释不了，但毕竟清楚啦，颂猜用探测器寻找什么。答案总将要有的。”明天罡说，“大家议一议，探测器怎么跑到河里去的。”

刑警们思考一会儿，有人发言道：“颂猜不至于半路上把探测器扔进河里，没理由那么做。”

“用完啦，或坏了呢？”

“废物处理也用不着采取沉河这种方式，多少叫人感觉出消灭痕迹的味道。”翁力说。

他的话富有启发性，众人思路豁然宽阔。颂猜的行动，暂且当成找金子，从头至尾有人盯着，直到他找到埋藏金子位置，毁坏他的仪器，下重手杀掉他，为占有那批财宝。