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第九章 遥远黄金（第2页）

“没听老太太那么哼哼！”魏大个子不信邪，非要闯一闯。金子怎么带，明晃拿在手上不行，采金人绞尽脑汁想出章程：尸体运金子，将金子藏在死者肚子里，此方法已给土匪识破，有尸体运出，要遭开膛破肚找金子……他想了几天，受尸体运金子启发，把金子装入猪肠子，吞入腹中过了山口再便出来。

1928年秋天魏大个子走到老爷庙附近，忽然窜出林子的土匪劫住他，逼问：

“要命，要缆头子（钱）？”

魏大个子忙陪笑脸，哭穷道：“爷爷，我一个打小鼓的（金工），会有什么钱啊！”

“你说你没有黄肯子（金子）？鬼信！”土匪大柜一挥手，“扒掉他的衣服，看看他的屁眼！”

众匪蜂拥而上，将魏大个子的衣服扒光。土匪扒光他的衣服原因，是找金子，有人将金子装入葫芦里，插入肛门蒙混出卡子，逃过打劫。

“大当家的，没有。”土匪向大柜报告检查结果。

“妈蛋的，真是个水天水地（穷）鬼，踹（走）吧！”土匪大柜骂咧咧，放魏大个子过去。

闯过了这道关口，魏大个子找个没人地方便金子，可是怎么也便不出来，最后给金子毒死。

“够惨的。”戴涛说。

二

“老爷庙一带经常发生抢劫，用今天你们的术语怎么说？”叱干馆长问，戴涛说案件高发区，他说，“对，抢劫高发区。”

“当地政府不治理？”戴涛问。

“说来也怪，满洲国成立后，也没见治理，那一带没再发生打劫，至少老爷庙附近没有。”叱干馆长说。

“表舅爷，三江现在有没有健在的金工？”

“金工活着都得八十岁以上，那茬人基本没有了。”叱干馆长说，他想了想，“据我所知，金工的后人还有，姓许，叫什么来着？”

“许福贵，我见过他。”

“对，许福贵，他爷爷、他爹都是淘金的。”叱干馆长说，直到这时他才问戴涛，“你又问老爷庙，又问淘金，跟你们办的案子有关系？”

“是这样，表舅爷，被害人生前打听过……我们想推断出他问这些的目的。”

不料，叱干馆长说：“找金子，肯定是。”

戴涛惊讶，表舅爷怎么断言颂猜是找金子，他问：“表舅爷……”

“这与一个传说有关。”叱干馆长说，马上又补充说，“还有那首古老的歌谣。”

“传说，什么传说？”

“金子的传说，始终未得到证实的传说。”叱干馆长道。

一个近七十年的传说，最早在解放初，说日本鬼子投降前夕，宪兵队从白狼山金场运出一批黄金，送到亮子里火车站，然后装上火车运到大连，再装船运回日本，半路给胡子劫持，国民党的部队得此消息，追杀这绺胡子，并未得到这批金子，胡子走投无路将金子藏在白狼山某个地方。

“新中国成立后，三江县人民政府根据传说，组织有关人员进行寻找，最可能藏金子的山洞找遍了，也没找到。第二次在八十年代传说再度被提起，许多人进白狼山寻金子，到头来也没找到。”表舅爷说，“显然以讹传讹，幻想发财的人，宁信其有。”

“可是颂猜是个泰国人啊！”戴涛不好理解的是泰国人怎么知道这个传说？即使知道也未必相信，即使相信也未必盲目的寻找，尤其是千万富翁颂猜更不可能干这种事，“三江地区没有泰国人来闯关东的记载，历史上有俄国鬼子、日本鬼子、英国鬼子、德国鬼子侵略，还真没听说泰国人来过。”

“不排除鬼子跑到泰国去。”叱干馆长大胆假设，如果一个在三江的日本鬼子，战败后没有回日本，跑到泰国去隐姓埋名下来，“带去三江这个传说，现在有人回来找金子。”

叱干馆长的想像力太丰富了！戴涛钦佩他的同时也受到启发，颂猜的身世需要弄清，他是不是泰国人？他的父亲是不是一个在三江呆过的日本鬼子呢？

“表舅爷，您见多识广，有没有史料记载，日本鬼子战败后逃到其他国家，比如泰国。”

“有，应该有。”叱干馆长说他没看到过这方面资料，但是推断会有，“什么特殊原因回不了国，逃到某某国家。”

战争年代，什么事情都可能发生，很多秘密至今不被世人知晓。

“金子即便是讹传，无风不起浪，总有些来路吧？”他问表舅爷。

“日本人把持着金场，采炼多年，的确有很多金子，战败前肯定要运走，当时都仓皇逃命，金子数量大来不及运走，遗落或运输途中出意外，才有金子埋藏白狼山的传言。”叱干馆长分析说。

“您说有这种可能吗？”

“据一个做过土匪大柜的后人说，这事板上钉钉有。”叱干馆长说，“此人多次找有关部门，呼吁市政府成立寻金办公室，也有人大代表建议财政拨专款，组织专业人员，使用高科技，寻找这批宝藏。”

“表舅爷信吗？”

“我跟那个土匪后人谈过，他坚持说他爷爷见过那些黄金，说的有鼻子有眼，几组驴驮子，由日本宪兵押运……”