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在棺材铺耿老板揭开一领苇子，一口奇特的大理石棺材呈现在面前，石棺天、地、前、后、左、右六个面，镂刻着骰子的点数：1、2、3、4、5、6。

“棺木完全按四爷设计的样式制作的。您感到不合适，我立马叫人改制。”见徐德富惊诧，耿老板说。

徐德富脱口而出道：“骰子棺！”

“骰——子——棺！”耿老板重复一句道。

“棺材不改了，就遂他心愿吧，睡在骰子中他会更安心。”徐德富忧戚地说。

谢时仿到了冥衣铺，门前廊檐宽阔，廊檐下悬挂逼真纸马，还可见写有“油漆彩画色糊顶棚”的竖招。走廊里摆满冥器：人形、畜类、车辆、仓楼、金银库、冠袍、烟具、钟表、尺头……两个伙计抬来一辆纸骡车，大小与真车无二。

“请问你们掌柜在吗？”谢时仿问。

“梅掌柜忙着呢。你有事儿？”伙计说。

“定一套寿衣。”

“订做装老衣（寿衣）还差不多。定做冥器的人太多啦，我们干了一天一夜……连掌柜的都上趟子干活。”伙计说。

“谁家这样大排场？”谢时仿好生奇怪道。

“不知道。”

梅掌柜抱一匹白纸马出来，责备伙计道：“火上房啦，还不快去干活。扎‘楼库’的秫秆不够了，去收拾一捆。”他见谢时仿问：

“先生您？”

“定一套寿衣。瞧你这儿很忙。”谢时仿说。

也不知道镇上何人驾鹤，买卖店铺几乎都定制了冥器，档次很高，要求精工细作。连吃百家饭的花子房，也定了冥器。梅掌柜的冥衣铺昨晚顾客挤歪门槛。

“梅掌柜！”铺内有人喊道，“皇宫的门安不上。”

“我去一下，您稍等。”梅掌柜说。

从冥衣铺出来，管家和徐德富朝孟记杠子房走去，路上他说：“怪了，不知谁家大出殡……”

徐德富也奇怪烧活儿（冥器）一夜间便火起来了，他绝不会想到这些冥器与他家有什么关系。

“家兄壮举实在令人欽佩。”杠子房孟掌柜拱手道。

“孟掌柜过奖啦，赌耍之辈何谈壮举？”徐德富说，“赌耍不成人，汗颜啊！”

“徐兄，日本宪兵队长角山荣横行霸道，生杀予夺，谁人敢碰倒他一根寒毛还不得跪着扶起来呀。四爷敢和小日本动输赢，全镇谁人不竖大拇指。徐兄，请给小弟一次机会，这次送葬我们杠子房包啦，不收您一分钱。”孟掌柜要以最隆重的方式送徐德龙，说，“四爷大杠式，六十四人抬。今晚我们去亮杠[1]。”

“德龙知道你们这样看他，九泉之下也会欣慰啊！”徐德富不胜感激道。

这是亮子里镇有记载以来规模最大最隆重的葬礼。送葬队伍前不见头后不见尾，铭旌飘**。

骰子石棺由六十四位杠夫抬着：杠夫头戴红缨黑帽，身着绿花驾衣，黄裤青靴，随司杠响尺的号令，抬棺步调一致、敏捷稳健。

街口，两支队伍加入进来：一支由悦宾酒楼掌柜梁学深率领的鼓乐班子；另一支由棺材铺耿老板带领，手持“雪柳”、祭幛；“缝穷”女人、郝家小店郝掌柜、绸缎庄吕掌柜在送葬队伍中；王警尉衣衫褴缕手牵一男孩在送葬队伍中；鼓乐班子吹奏“黄龙调”，哀乐声声。送葬队伍滚雪球似的增大，每到一个街口、岔路，都有买卖店铺的人加入进来……

角山荣着军服，伫立在宪兵队部窗户前向外望。送葬队伍从宪兵队门前经过，他面部肌肉抽搐，手按在军刀刀柄上。

送葬队伍塞满街道，人流如潮。全镇人倾巢出动，陆续加入。冥器骡车，与真车大小相同，车老板子挥鞭抬腿，活灵活现；白马一匹，跟班侍者一人，还有男女仆人……

满街纷扬纸钱，白花花一片……

[1]亮杠：旧时东北旗人的丧礼中有“亮杠”仪式。即在出殡的前一天的“伴宿之日”，丧家在自家门前向外界展示事先向杠房预订、出殡时使用的杠式，以显示其排场。此俗见《老店铺招幌》陈立平著（辽宁大学出版社）。