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秋水第十七（第3页）

【译文】

公孙龙向魏牟问道：“我年少的时候学习古代的圣王之道，长大以后明白了仁义之理；提出了‘合同异，离坚白’、‘然不然，可不可’的命题，使天下的学问人困惑不解，让众多善辩之才理屈辞穷；我自以为已经算通达了。如今我听了庄子的言谈，却觉得十分茫然。不知是我的论辩比不上他呢，还是我的知识不如他呢？现在我已经没有办法再开口了，冒昧地向你请教其中的道理。”

魏牟靠着几案深深地叹了口气，仰头笑道：“你没听说过那浅井里的青蛙吗？井蛙对东海里的鳖说：‘我好快乐啊！想出来玩耍，就跳到井口栏杆上，想休息了就跳进到井里的破砖缝里。我跳进水中，井水就会漫到我的腋下托起我的下巴，我跳入烂泥，泥水就会盖住我的脚背，再看看水中的那些赤虫、小蟹和蝌蚪，谁也没有像我这样快乐！况且我独占一坑之水、盘踞一口浅井，这快乐也是最大的满足了。你为什么不随时来井里看看呢？’东海之鳖的左脚还未能跨入浅井，右膝就已经被绊住。于是迟疑一下后就把脚退了出来，开始向浅井的青蛙讲述大海：‘千里之远，不足以说明它的广阔；千仞之高，不足于说明它的深邃。夏禹的时候十年九涝，而海水并未因此增多；商汤的时候八年七旱，而海水的水位也未曾因此下降。不因为时间的短暂与长久而有所改变，不因为雨量的多少而有所增减，这就是东海最大的快乐。’浅井之蛙听了这番话，感到惊惶不安，不知所措。你公孙龙的才智还不足以知晓是非，就想去体察庄子的言论，这就像让蚊虫去背负大山、让马蚿虫去游过大河一般，必定是无法胜任的。而你的才智不足以通晓极其玄妙的言论，却满足于一时的口舌胜利，这不就像是浅井里的青蛙吗？况且庄子的思想可以下至黄泉上达苍天，不论南北，均可通达无阻，其深邃不可测；不论东西，起于幽深玄妙之境，返归广阔通达之域。而你竟妄图以浅陋的办法去探寻它的奥妙，用论辩的言辞去索求它的真谛，这就像是用竹管去窥视苍天，用锥子去测量大地一样，岂不是太渺小了吗！你还是走吧！你没听说过燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步的事吗？最后没能学会赵国的本事，反而丢掉了原来的本领，最后只得爬着回去了。现在你不赶紧离开，恐怕会忘掉你原有的本领啊。”

公孙龙听了这番话后惊讶得张着嘴，瞠目结舌，于是赶紧逃走了。

庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上，此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

【译文】

庄子在濮水边钓鱼，楚王派两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿意将国内政事委托给你。”

庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有个神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰盖着它，把它供奉在宗庙里。你们觉得这只神龟，是宁愿死去而留着骸骨显示尊贵呢，还是宁愿活着拖着尾巴在泥水里爬呢？”

两位大臣说：“宁愿活着拖着尾巴在泥水里爬。”

庄子说：“你们走吧！我也宁愿拖着尾巴在泥水里爬。”

惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

【译文】

惠子在梁国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你宰相的位子。”于是惠子恐慌起来，在全城搜寻庄子，搜了三天三夜。

庄子又去见惠子，并对他说：“南方有一种鸟，名叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停靠，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰正抓到一只腐烂的老鼠，鹓鶵刚好飞过，鹞鹰抬头看到鹓鶵，怕鹓鶵来抢它的老鼠，便惊得大叫：‘吓！’如今你也想用你的梁国来吓我吗？”

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

【译文】

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。

庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”

惠子说：“你又不是鱼，你怎么会知道鱼的快乐呢？”

庄子说：“你又不是我，又怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”

惠子说：“我不是你，当然不知道你；你也不是鱼，那你也肯定不知道鱼的快乐了。”

庄子说：“我们还是顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我就是在濠水的桥上知道的。”