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第三辑 读自己 长岭记（第9页）

（与会者）冒雨到古仑（公社），视察看图书室和夜校。这里是著名演员白杨和作家杨沫俩姐妹的老家。杨家老屋还在。听当地一个厨师说：老屋有时闹鬼，夜里有咳嗽声和哭声，门会自动打开，你们最好不要去那里。听说鲁迅《纪念刘和珍君》中提到的杨德群女士，也是这杨家大屋的。

回到县城，军分区王政委[63]来做会议总结，说文化工作要下基层，谁要是脱离群众，当官做老爷，下一次运动来了，肯定要打倒！军人说话果然有霸气。

12月21日

读（浩然的）《艳阳天》，闹粮一场写得**迭起，好看！同周立波的《山乡巨变》一样，作者也是乡土语言高手。贺牛带来的一套《山乡巨变》连环画也让人百看不厌，画得好。画家贺友直，据说是他爸的朋友，又是本家人。

12月22日

本地方言中，叫碘酒为“碘酊”，叫红药水为“红汞”，叫肥皂为“碱”……连目不识丁的农妇也这样叫，都用专业学名，居然一下就说到化学本质！倒是城里人用那些俗名、土名。这十分奇怪。

他们把吵架、翻脸、结筋、扯麻纱一律说成“相反”，抽象得像哲学词汇。

但另一方面，他们把城市里来的所有糕点，饼干、蛋卷、小花片什么的，一律叫做“糖”，虽也说到了某种本质，但不免过于马虎笼统了。

12月23日

还有一个方言词：“武死你”，就是弄死你、搞死你、打死你的意思，但一个“武”字颇有古典意味。[64]

到（胡）勤辉家串门。他爹吧嗒着水烟筒，很客气地给我们让座，把火塘烧旺。他说人最怕“寒从脚下下起”，所以六月伏天他也要穿长袜。又说以前烧火，都是烧碗口粗的劈柴，像眼下这种枝枝叶叶，这种松毛须，谁要？只能放在山上烂，没人要的。他说搞集体就是一把筛子装水，是老外婆的奶Ji（脐）谁都摸得，是十八罗汉抬鹅毛扇，没人承硬肩。怎么搞得成？社员们乱砍乱烧，把山上都剃光头了。照这样下去，以后一锅饭都不得熟。

他以前是个扎匠，扎灵（冥）屋的，做白事的，到过很多地方。现在政府不准扎，他只能回队上摸锄头把，说一些落后话，其中也有几分实情。如马克思所说，如果出现官僚化，工人就不会把国家看成是自己的。

一个叫（胡）万玉的也来烤火。他油光光的脑袋，声音尖细，对任何人都一脸谄笑。据说他的山歌远近有名，但真要他唱，他又忸怩，连连摇手，说那都是黄色歌曲，唱不得。

12月25日

今天队上评选劳模，去参加公社的表彰大会。

我提（康）明含。思妹子（李思求）摇头，说明含要打米。有人提（聂）运波，思妹子还是摇头，说运波要犁田。有人提岳夫子，思妹子更摇头，说他明天要出牛粪。提来提去，我都糊涂了，不是评劳模吗？与出工有什么关系？凭什么打米的就不行呢？……思妹子倒怪我不明白，理直气壮地说：“他们明天都有事，怎么去开会？”

到最后，评上了念兴夫子，因为他这两天脚痛，反正做不了事，闲着也是闲着，去开会正合适。大家一想，觉得这安排不错，（新队长）思妹子尤其满意。

12月28日

阴雨天，挑行李送伟伢子到（公社）茶场，赶明早的班车。他终于如愿以偿，被株洲县文工团点名招走，得抢在年底报到。

深夜回来，寒风刺骨，油灯飘忽，窗子的塑料膜哗哗响，孤单感油然而生。

再也不会有人去后山吊嗓子了。再也不会有“我爱大草原——”那种美声抒情，气得大家撑着锄头，在一大片刨不完的野草前欲哭无泪。

1973年

1月1日

下队宣传（两报一刊）元旦社论，敲锣打鼓喊口号，写门板粉笔标语，在竹映坡吃辣椒萝卜。突然想到，今天也是自己二十岁生日，因此辣椒萝卜很有意义。

人生能有几个二十年？

1月6日

祸从口出。说的是嵩华（大队），有个农民送猪，被供销社嫌猪瘦，不收。他就大骂：“你们这个说瘦，那个说小，到处都不收。好，老子也不送了，牵回去喂它个万寿无疆！”就因这一句，有咒骂伟大领袖之嫌，他后来挨斗争，吓得尿了裤子。

群英（大队）某老倌，运气好一些。他上厕所，碰上熟人，听对方说林彪出逃，还要暗杀毛主席。他耳朵背，没听清，随口支应一句，成了特别反动的话。好在人们证明他确实耳朵背，而且出身贫农，上面就算了，只罚三十斤谷。

1月8日

帮大队上做报表和清档案，“清理阶级队伍”用的。很惊奇地发现，这里好多贫下中农，包括不少队干部，以前都参加过“汉流”（另一写法是“汉留”），是“反动会道门组织”洪帮的一部分，只是人数太多，作“内控”处理，未过分追究。据说该组织当初是从船工开始发展，联络有暗号，内部排辈分，有饭大家吃，但“坐三行五睡七”，意思是出外的“行”受优待，生病的“睡”更受优待，可以多开支钱物。那像是一种江湖型的共产主义。

档案里有一亡人，被标记为“避难群众”，既不是红五类，也不是黑四类，定性有点怪。（胡）革辉解释，那人当年参加红军，只是因为吃夹生饭时骂娘，说这个革命有什么好，只能吃生米，结果被当作叛变，拉出去毙了。其实那后面有地方派系矛盾的隐因。解放后，组织上觉得当时处理过重，就含糊一下，算他是“避难群众”。