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梁惠王 下（第1页）

梁惠王下

庄暴见孟子①，曰：“暴见于王，王语暴以好乐②，暴未有以对也。”曰：“好乐何如③？”

孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎④？”

他日见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

王变乎色⑤，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”

曰：“可得闻与？”

曰：“独乐乐⑥，与人乐乐，孰乐？”

曰：“不若与人。”

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

曰：“不若与众。”

“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音⑦，举疾首蹙而相告曰⑧：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此⑨，百姓闻王车马之音，见羽旄之美⑩，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。

“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”

【注释】

①庄暴：齐宣王的臣子，即下文提到的的庄子。②见（xiàn）于王：被齐王召见或朝见齐王。③乐（yuè）：音乐。④庶几：差不多。⑤变乎色：变了脸色。⑥独乐乐：独自一人欣赏音乐。前一个乐（yuè）指欣赏音乐，后一个乐（lè）作动词，以下几句同。⑦钟鼓之声、管籥（yuè）之音：此处泛指音乐。管、籥，两种管乐器，前者与笛子相似，后者类似排箫。⑧疾首蹙（cùè）：形容忧愁怨恨的样子。疾首，头痛；蹙，皱着眉头；鼻梁。⑨田猎：在野外打猎。在春秋战国时代，君王打猎是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要准备物资并且亲自参与，因此孟子主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的生产和生活。⑩羽旄（máo）：古代军旗的一种，用野鸡毛、牦牛尾装饰旗杆。旄，指牦牛尾。

【译文】

庄暴见到孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我他喜好音乐，我不知该怎么应答。”接着又问：“喜好音乐怎么样呢？”

孟子说：“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”

过了几天后，孟子在觐见齐宣王时问道：“大王曾经和庄子谈论过喜欢音乐的事，有这回事吗？”

宣王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王典雅的音乐，只不过喜好当下世俗的音乐罢了。”

孟子说：“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！现在的俗乐与古代的雅乐差不太多。”

宣王说：“能给我讲讲这是什么道理吗？”

孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，和他人一起欣赏音乐也快乐，大王认为哪个更快乐呢？”

宣王说：“与他人一起欣赏音乐更快乐。”

孟子说：“和少数人一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，大王认为哪个更快乐呢？”

宣王说：“与多数人一起欣赏音乐更快乐。”

孟子说：“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都抱头皱眉地相互诉苦说：‘我们的大王喜好音乐，为什么却使我们这么悲惨呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在此打猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都抱头皱眉地相互诉苦说：‘我们大王喜好打猎，为什么却使我们这么悲惨呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，正是由于不能同民众一起娱乐的缘故。

“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都眉开眼笑地相互转告说：‘我们大王大概没有什么疾病吧，不然怎么会奏乐呢？’假如大王在打猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有什么疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，正是由于能和民众一起娱乐的缘故。

“假如大王能和百姓们同乐，那么就可以成就王业，使天下臣服了。”

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里①，有诸？”

孟子对曰：“于传有之②。”

曰：“若是其大乎？”

曰：“民犹以为小也。”

曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”

曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉③，雉兔者往焉④，与民同之。民以为小，不亦宜乎⑤？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里⑥，杀其麋鹿者，如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中⑦，民以为大，不亦宜乎？”

【注释】

①囿：诸侯蓄养禽兽的园子。②传（zhuàn）：书传，文献记载。③刍：草；荛（ráo）：柴。此处代指打柴草的人。④雉兔者：雉，野鸡。此处代指打猎的人。⑤宜：应该。⑥郊关：国都之外百里为郊，郊外有关。⑦阱：此处为名词作动词，意为设置陷阱。

【译文】

齐宣王问孟子：“听说周文王的狩猎场方圆七十里，真有这回事吗？”