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附录 韦陀宇宙图景下的灵魂之路（第1页）

附录：韦陀宇宙图景下的“灵魂之路”

韦陀诸经所记载的“灵魂之路”，其路径组成了一幅完整的宇宙图景。它既是灵魂自下而上的“升天之路”，也是自上而下的“沉沦之途”，犹如柏拉图所谓的灵魂的“大地之旅”。

基瓦（Jiva）即个体灵魂，作为至尊人格主神不可分割的一部分，是他永恒的仆人。虽然其灵性的身体与物质世界的躯体很相像，但本质却与神一样，都是永恒、充满觉明和喜乐的。尽管灵魂本可以在灵性世界永恒地与神相爱相伴，而且可以参加他的灵性逍遥，但灵魂还是决定去探索物质世界，因此踏上了“沉沦之途”，接受生死轮回。

这条灵魂升降的“天梯”，由七个部分组成：

第一部分：灵性世界

这里是灵魂的故乡，永恒、充满知识、充满喜乐的超然世界，至尊人格神以永恒、无限的灵性形象居住在这里。在物质宇宙轮回的灵魂通过修炼瑜伽术，臻达完美后将恢复原本的灵性身体，重新回到至尊人格神克里希那或其扩展的身边，有如《薄伽梵歌》所说：“伟大的灵魂——热爱着我的瑜伽士，一旦到达我那里后，便永不重返这个充满痛苦的短暂世界，因为他们已达到了最高的完美境界。”

中世纪瑜伽秘籍《大薄伽梵甘露》（Brhad-bhagavatmrta）里，描述了人—神在美与爱的情味中相遇的情景：

当我恢复自己的灵性身体，那位比生命更重要的朋友——俊美无伦的至尊人格神克里希那，好像久别重逢似的问寒问暖；那位给博罗遮（Braja）的居民带来欢喜，走路像大象般优雅的美少年，用他莲花般美丽的手拉着我，走进了布阿佳的村庄。

博罗遮即最高的灵性星宿歌珞伽·温达文拿（GolokaVrindavan），其形状犹如一朵千瓣莲花，漂浮在无边的灵性天空之上。在它下面是无量的Vaikuntha即无忧珞珈，至尊人格神的无数扩展居于其中，被至尊人格神的富裕和力量所吸引的灵魂将前往那里。

第二部分：混沌大水

灵性世界之外是无边的梵光（Brahmajyoti），梵光之外为大实体。至尊人格神的完整扩展摩诃毗湿奴躺在大实体之水上，那水体名为原因海。摩诃毗湿奴在原因海中进入瑜伽睡眠时，无可计数的宇宙随着他呼气而创造，也随着他吸气而毁灭。这些宇宙漂浮、遍布在整个原因海中。

摩诃毗湿奴扩展为胎藏海毗湿奴，进入每一个宇宙球体，仰卧于龙王蛇沙之上。从他的肚脐上长出一支莲花茎，在盛开的莲花上，宇宙造物匠──梵天诞生了。

梵天根据宇宙中所有生物的不同欲望，创造了各种各样的躯体。他还创造了太阳、月亮和其他半神人。

宇宙创生之后，胎藏海毗湿奴遂分身为乳海毗湿奴，继而进入宇宙万物乃至原子与个体灵魂之中，是为超灵。

第三部分：湿婆之地

湿婆的国度充满了梵光，坐落于灵性世界与物质世界的中间。在这里，灵魂可以长时间地与湿婆为伴，也可以凭借湿婆的赐福前往灵性世界。同时，也有因违背宇宙法则，被送回物质世界的可能性。

第四部分：女神之地

杜尔嘎乃物质能量之女神，这个物质世界是她的居所。物质宇宙由无数的宇宙组成，每个宇宙都有7层覆盖。这7层覆盖中，每一层覆盖都是上一层覆盖的10倍。宇宙的第一层覆盖是土，厚1143万由旬，土层之上的覆盖分别是火、空气、以太、心意、智性、假我，一层覆盖接着一层覆盖。宇宙的直径为5。7亿由旬，像蛋一样漂浮在原因之洋上。灵魂必须穿越这七层覆盖，才有希望进入灵性的天穹。

每个宇宙由众多珞珈构成了垂直的结构。它们包括：

虔诚珞珈：这里是物质宇宙最高的地方，宇宙的第二创造者梵天居于其上。《薄伽梵往世书》云：

那些通过修习呼吸法而能控制自己心意的瑜伽士会到达梵天珞珈，那是非常非常遥远的地方。当他们放弃自己的肉身后，就会进入梵天的身体里，当梵天解脱，回到至尊人格神那里后，这些瑜伽士也同时进入了神的国度。

圣贤珞珈：圣贤珞伽是圣人之居的统称，包括塔帕星、格亚纳星、玛哈尔星等。《薄伽梵往世书》云：