千米小说网

从灵知到宗教002（第4页）

光的反射说构成了卡巴拉的创世理论。最初的上帝及上帝自己放出的光形成了第一个起源，从第一个光源发展出九个，这十个光源被叫作“原体”（Sephiroth）。“原体”的光组成了上帝神圣的名字，十个“原体”中的每一个都是“原质”（Sephirot），它们合在一起便形成了生命树，它是卡巴拉冥想的中心映像。每一个“原质”都呈显出上帝的一个方面，它们合起来，又表示上帝神圣的名字。生命树描述了让人类更加接近上帝的上升道路。在“原体”的帮助下，人类向着上帝攀登，以努力获得来自每一个“原质”所蕴含的知识和品质。

卡巴拉生命树

生命树是卡巴拉神学的核心，它被视为神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。生命树不只是描绘于羊皮纸上的图样，它象征广大的宇宙、作为小宇宙的人体生命，以及臻达上帝的灵魂之旅。生命之树大致由以下部分构成：三支柱（慈悲之柱、温和之柱、严厉之柱）、十圆或十原质、四阶层（风、火、水、地）、四世界（原型的世界、创造的世界、行动的世界、物质的世界），以及二十二条路径。冥想的旅途从象征物质存在的“王国”开始，经过二十二路径，穿越十圆，直到象征最高超越性的“王冠”为止。其中每个圆都有守护、指导灵魂超升的大天使。十个原质按照由上至下、由右到左的顺序分别是：

王冠（）：超越、神的本性；亦代表净火天。

智慧（Wisdom）：智慧、纯粹理性、创造原点；亦代表恒星天原动天。

理解（Uanding）：执行、实质的理性、创造之泉：亦代表土星天。

仁爱（Love）：爱、仁慈、恩宠、伟大；亦代表木星天。

&y）：法、神的权力、恶的发现、怒；亦代表火星天。

&y）：慈悲、调和、美；亦代表着太阳天。此原质正是生命之树的核心。

胜利（Victory）：永远、膨胀、胜利；亦代表金星天。

光辉（Splendor）：尊严、收缩、光荣；亦代表水星天。

基础（Foundation）：基础、万物的基础、神的创造力；亦代表月球天。

王国（Kingdom）：王国、物质、人，由四元素所合成，代表物质的存在。

一般认为生命树中的十个圆代表神的十个面，左边代表男性，右边代表女性，而中间则是二者协和地带。如此看来，卡巴拉生命树的概念已将大宇宙和作为小宇宙的生命融合为一，或者说，其中蕴含了大宇宙与小宇宙也即天与人的全息感应关系。一方面，在小宇宙的层面，生命树近似瑜伽的脉轮体系，圆相当于chakra（轮），而径相当于脉，每一个轮都储藏着神圣的能量，释放出圆或“原质”所内含的品质和觉知。二十二条路径分左中右的布局，则对应于阴脉、阳脉和中脉。另一方面，在大宇宙的层面，生命树对应于宇宙树，它既映显了宇宙的总体架构和创造过程，也是灵魂升达上帝天国的登天之路，其超升过程就在精神的自我修炼中完成。如是，《考史多基奥义书》的升天场景又一次呈现在我们面前。好几部主要的韦陀经典都提到这棵植根于上帝天国的生命树宇宙树。《羯陀奥义书》第四颂把世界比作一棵大树，而梵则是此树的根：

《薄伽梵歌》第十五章开头，克里希那讲述了有关倒生之树的寓言：

据说，有一棵菩提树，根向上，枝向下，叶就是韦陀颂歌。知此树者明韦陀。

这棵树的枝干上下展布，受到阴阳气性之滋养。其细枝为感官对象。这棵树也有向下延伸的根，与有情世界的业行相纠结。

此树之真形，世人无法察知。无人得知，此树终于何处、始于何处、根基又在何处。但是，人须下定决心，以不执为斧，砍倒此根深蒂固之幻树。然后，必须找到那个至则无返的地方，在那里归命至上人格神——万物之所资始，无始以来，万物之所资生。

觉悟真常，不为荣名、错觉、幻缘所污，不贪爱欲，不执苦乐双昧，不受迷惑，了知如何皈依至尊主，这样的人，能够超转永恒的国度。

我的居所非由日月照明，也不用电气。到了那里的人，绝不会重返世间。

《白净识奥义书》第四章以二鸟同栖一树喻解灵魂与内心之神我的关系：

美羽情亲侣，同树栖一枝。一啄果实甘，一止唯视之。

魂栖同此树，沦没在无明，昧觉能力孱，痴惑自伤情。时若见其邻，可敬拜之主，得睹其光荣，遂尔离忧苦。

宇宙神我弥纶天地，遍覆万物，也进入众生心中，与灵魂相伴，作为观监者、引导者而存在。《奥义书》将此二我比喻为两只鸟的关系，一只鸟为个体之我（Jiva），另一只为入乎内心之神我。两只鸟同在一棵树上，一只在吃树上的果实，另一只在旁观看，等待老友转头相认。个体之我进入生死轮回，承受善恶果报；神我则清静无为，永恒自在，始终以朋友的姿态在静观对方，并以种种不可思议的方式在身心内外警醒、指引、成就个体之我。

《奥义书》的二鸟比喻让我们想起了希伯来《圣经》中亚当和夏娃的故事。据《旧约·圣经》记载，上帝令伊甸园的地里长出各种美树，树上结满香甜的果实。花园中央有两棵神树，一为生命树，一为智慧树。生命树的果实能够令人永生，而智慧树的果实，则能让人获得分辨善恶的知识。亚当、夏娃受到蛇的引诱，偷尝禁果之后，上帝勃然大怒，遂将两人驱逐出伊甸园，并派天使守护生命树，防止人类再次偷窃，这使人类永远失去了获得永生的机会。亚当、夏娃偷尝禁果，一如《奥义书》中那只吃下善恶苦乐之果、象征个体之我的鸟，从此沦入无边无际的无明和烦恼。蛇象征被扭曲的生命力——昆达里尼。它蕴藏在人身之内，在阴阳气脉间冲撞游走，制造出贪欲和愤怒。如果说智慧树是二元对立之幻，那么生命树就是天人一体之真，它象征载着灵魂向上帝天国飞升的神圣灵能。破除了幻觉的鸟儿如今回头看到伴侣，立时恢复其本来真性，两鸟结合为一体，生命之树骤然绽放。《奥义书》里的两只鸟在《圣经》故事里被替换成了两棵树。

世界发源于圣音和圣言，这种奇妙的创世说也出现在希伯来宗教里。希伯来圣经《塔纳赫》中说，上帝有无上的智慧，以言辞创造世界。《旧约》箴言和诗篇等多处赞美了上帝的智慧，而《创世记》也记载了上帝以言辞创造的伟业。《约翰福音》开头就说：“太初有道，道与神同在，道就是神”，而“道”在希腊语《圣经》中，就是逻各斯（logos）。可以说，上帝的智慧是内在的逻各斯，上帝的言辞是外在的逻各斯。卡巴拉密教文献《佐哈尔》描述了上帝如何透过观想犹太律法《托拉》创造了天、地和世间一切表象：

当神圣者决心要创造世界，他用《托拉》指导他自己一如他所计划……他深观《托拉》，深入每一个具有创造性的言辞，并把世界造成与之相对应的形状……上帝如是照见自己的计划。《托拉》中写道：“起初神创造天地”，他观想这个表述，并创造出天地；《托拉》中写道“要有光”，他观想这些言辞，并创造了光。用这种方式，整个世界被创造出来。

印度河陶印，刻有菩提树上的双头龙形象，被认为代表了最早的神圣符号“OM”（左）；神圣的符号“OM”（右）

据张光直先生分类的夔龙图的类型