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注释（第1页）

注释

[1]［殿前都点检］宫殿卫兵的最高指挥官。

[2]［太尉］军事方面的最高级官员，正二品。

[3]［东京］又叫汴（biàn）京、大梁、汴梁，是今河南开封的旧称，有“十朝古都”之称。

[4]［帮闲］专门陪贵族、富豪等人玩乐。

[5]［喽啰］旧称占有固定地盘的强人的部下。

[6]［庄客］对旧时田庄中的佃农和雇农的通称，他们不仅要耕作土地，还要服其他劳役，并负有保卫田庄的责任。

[7]［县尉］官名，官位在知县或县长之下，主管治安。

[8]［茶房］在茶馆里跑堂的伙计。

[9]［洒家］宋元时关西一带人自称为‘洒家’，意思是“咱”。

[10]［都寺］寺院中总管全部事务的执事僧人。

[11]［监寺］寺院里的高级管理人员，其职责是总管寺院庶务，被称为“住持右臂”，虽然名义上只是库房负责人，总管粮食、物品、法器、香烛等供僧众生活和做佛事的必需品，可实际职权又超出库房之外，还管理山林、田庄以及房屋修缮等。

[12]［偈（jì）语］又称偈颂，是佛经中的唱颂词，通常以四句为一偈，每句有三至七字不等，主要用来阐发佛理。

[13]［“遇林而起”等四句偈语］遇林而起：遇到与“林”字有关的人、事、物，就会有争斗。遇山而富：遇到山就会有财富。遇水而兴：遇到水就能兴旺。遇江而止：遇到江就会完结。这四句偈语其实就是鲁达一生的判词。

[14]［耳房］正房或厢房两侧的房间，比正房小，就像挂在正房两侧的两只耳朵，故称耳房。

[15]［初更］旧时夜间分为五个更次，初更又称一更、黄昏、日暮，指戌时，也就是夜间7~9点。

[16]［职事僧］寺院中专门管理某项事务的僧人。

[17]［知客］寺院里专门负责迎送和接待宾客的僧人。

[18]［衙内］唐代称担任警卫的官员，到了五代和宋初，担任这种职务的大多是大臣的子孙，后来就泛指官僚子弟。

[19]［虞候（yúhòu）］春秋时期为掌管山泽的职官。西魏和隋朝以后用作军官称号。职责包括警备巡查或内部监察等。宋代军事编制单位设置“都”一级，设将虞候一职，地位较低。

[20]［解腕尖刀］古代一种较普遍的刀具，一般尖长、背厚、刃薄、柄短，类似匕首，但只有一面有刃，主要功能是割、刺和肢解而非劈砍。它小巧方便，容易携带且不易被发现。

[21]［巳时］上午9~11点。

[22]［声喏（rě）］又称“唱喏”，是古代下属参拜上级的一种礼节。行礼时，下属一边拱手作揖，一边出声致敬。

[23]［府尹］北宋时在京城开封设置的文职，专管京城的治安和政务，相当于现在的北京市市长。

[24]［脊杖］古代一种施于背部的杖刑，打的时候一般会打出血，所以很容易把人打残废。相比之下，臀杖只打人的臀部，一般不会将人打到重伤，可见脊杖要比臀杖重得多。

[25]［刺字］又叫墨刑、黥（qíng）刑，在罪犯面部、颈部、臂部或身上刺字，用以标明犯罪事由及刺配地点、防止罪犯逃跑，并涂上颜色使字迹明显。

[26]［水火棍］古时供差役使用的木棍，一端涂有象征着火的红色，另一端涂有象征着水的黑色，取不容私情之意，故取名“水火棍”。

[27]［誓书铁券］形如瓦片的铁制品，民间俗称“免死牌”，是封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，持券人与朝廷各执一半。

[28]［小可］宋元时期的民间口语，一般用于男性对自己的谦称。

[29]［管营］古代边远地区管理充军罪犯服役的官吏，相当于现在的监狱长。

[30]［差拨］古代官职名，相当于现在的狱警头目。

[31]［顶礼］佛教最高的敬礼，行礼时，双膝跪地，两手伏地，以头顶着被拜者的脚，所以称为“顶礼”。