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植物类（第4页）

地虽生尔材，天不与尔时。

不如粪上英，犹有人掇之。

已矣勿重陈，重陈令人悲。

不悲焚烧苦，但悲采用迟。

其二，《中山经·九次》载蛇山多樟木。经云蛇山以东五百里是鬲山，据此大体推断，蛇山或在河北省西南，太行山山脉一带。也就是说，河北省西南，太行山山脉一带，当时有樟木分布。

其三，《中山经·九次》载玉山多樟木。但玉山具体位置不可考。

综上所述，由于《山海经》中记载当时的樟木类植物分布地大多数无法考证准确的位置，只能根据鬲山的相对位置推测，樟木类植物分布地的北沿已抵达今天河北西南部地区，大约在北纬36度到38度之间。而今天中国亚热带和北温带的分界线秦岭淮河一线大致在北纬32度线上，樟木则主要分布在北纬31度以南的江南、华南和西南地区。也就是说，如果以樟木类植物的分布情况作为参考依据，当时中国亚热带气候带的北沿最多比今天亚热带、北温带的分界线高出6度。

五、楠木类植物的分布特征

《山经》中，有木名柟。郭璞注曰：“柟，大木，叶似桑，今作楠，音南。《尔雅》以为柟。”柟即今日之楠木。

楠木是一种中亚热带常绿乔木，是樟科桢楠属和润楠属两类植物的统称，是中国南方和南亚特有的名贵树种。天然楠木生长于海拔1500米以下的亚热带常绿阔叶林区，今天楠木仅在我国贵州、四川、重庆、湖北、云南等地有天然分布。《山海经》中载有13个楠木的分布区：

其一，《南山经·二次》载虖勺之山多楠木。上文洵山，是洵水的发源地。李吉甫《元和郡县图志·山南道》（阙卷逸文卷一）云：“洵阳县，本汉舊县，属汉中郡，因洵水以为名。洵水，出县北洵山，去县一百五十步。”古洵阳城在今陕西省东南部，陕西省安康市以东。虖勺之山在洵山以东四百里。因此，只能据此推断，虖勺之山或在今湖北省十堰市一带。也就是说，今天湖北省十堰市一带，当时有楠木分布。

其二，《西山经·华山》载石脆之山多楠木。石脆之山已考约在今陕西省渭南市，详见上文。也就是说，今天陕西省渭南市一带，在当时或有楠木分布。

北京故宫博物院太和殿内景

在古代，楠木一度是皇家御用的名贵木料。楠木木质坚硬，经久耐用，耐腐性能极好，带有特殊的香味，能避免虫蛀，因此被作为皇家建筑正殿的建筑主料来使用，同时因为楠木千年不腐，还被当作棺椁用料。但是，由于楠木木质较粗，不太适合雕刻，因此古人只用楠木做建筑大料和殓尸，这与经当代文玩商炒作后的楠木概念大相径庭。

其六，《西山经·三次》载符惕之山多楠木。已考符惕之山大体在敦煌以东二百二十里，即今玉门市一带，见上文。也就是说，今天甘肃玉门市一带，当时或有楠木分布。

其七，《北山经·一次》载敦薨之山多楠木。但敦薨之山具体位置不可考。

其八，《东山经·一次》载余峩之山多楠木。已考余峩之山或在近湖南省益阳市、娄底市一带，见上文。也就是说，今天湖南省益阳市、娄底市，在当时有楠木分布。

其九，《中山经·六次》载夸父之山多楠木。已考夸父之山在河南省三门峡市灵宝市，见上文。也就是说，今天河南省三门峡市灵宝市一带，当时有楠木分布。

其十，《中山经·八次》载纶山多楠木。经云纶山西南三百五十里有宜诸之山，是洈水的发源地。郭璞注曰：“今洈水出南郡东洈山，至华容县，入江也。”南郡治所在今湖北省荆州市。因此，只能据此判断，纶山或在今湖北襄阳、随州、孝感一带。也就是说，今天湖北省襄阳市、随州市、孝感市一带，当时或有楠木分布。

其十一，《中山经·十一次》载朝歌之山多楠木。经云：“又东北一百五十里，曰朝歌之山，潕水出焉，东南流注于荣，其中多人鱼。”（向东北一百五十里的地方叫朝歌山，潕水河从这里流出，向东南流注入荣河。水中有很多大鲵。）郭璞注曰：“潕水，今在南阳舞阳县，音武。”也就是说，今天河南省南阳市舞阳县，当时有楠木分布。

其十二，《中山经·十一次》载瑶碧之山多楠木。又云：“又东四十里，曰支离之山，济水出焉，南流注于汉。”（再向东四十里的地方叫支离山，淯水河从这里流出，向南流注入汉江。）袁珂注曰：“经文济水，王念孙、郝懿行并校作淯水。毕沅本亦作淯水。”淯水，亦称育水，今称白河，发源于河南省南召县，在湖北省襄阳市襄州区汇入唐河，称唐白河。唐白河系汉江支流。也就是说，今天河南省南阳市南召县，当时有楠木分布。

其十三，《中山经·十二次》载暴山多楠木。但暴山具体位置不可考。

综上所述，《山海经》中记载当时的所有楠木类植物的分布地主要在今湖北省、陕西省、甘肃省、湖南省和河南省等5省。楠木类植物分布地的北沿在今“甘肃省玉门市——甘肃省岷县——河南省三门峡市灵宝市”一线，大约在北纬41度至北纬34度之间。而今天中国亚热带和北温带的分界线秦岭淮河一线大致在北纬32度线上，也就是说，如果以楠木类植物的分布情况作为参考依据，当时中国亚热带气候带的北沿最多比今天亚热带、北温带的分界线高出9度。而且，今天的甘肃玉门地处河西走廊西部，是典型的大陆性中温带干旱气候，降水少，蒸发大，日照长，不可能有适合楠木的生存环境。不过，这一地区内同时出现的楠木类和棕榈类植物的物候记载，也正好共同证实了这一地区历史上巨大的气候变迁。

六、梧桐类植物的分布特征

《山经》中，有木名梧，亦名桐，所指均为梧桐，是今锦葵目梧桐科植物的统称。梧桐树喜光，喜温暖湿润气候，耐寒性不强，是典型的亚热带植物。在古代，梧桐木是用来制作乐器琴瑟的上乘木料。陶渊明《闲情赋》云：“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴。”即言此意。《山海经》中记载的梧桐分布区有4个，分别是：

梧桐木古琴

其一，《东山经·二次》云：“东次二经之首，曰空桑之山，北临食水，东望沮吴，南望沙陵，西望湣泽。”郭璞注曰：“此山出琴瑟材，见《周礼》也。”琴瑟之材应该是梧桐木。但是，吴任臣却注曰：“《述异记》曰：‘空桑生大野山中，为琴瑟之最者，空桑也。山以产此桑而名。’”这里，吴任臣引《述异记》的说法其实是错误的。《尚书·禹贡》云：“厥篚檿丝。”注曰：“檿丝，蚕食檿桑所得丝。韧，中琴瑟弦。”可见，所谓“为琴瑟之最者，空桑也”指的是蚕食桑叶后吐丝制成的丝线，也就是琴瑟的弦，而非用桑树的木料作为琴瑟的主材。因此，空桑之山既出琴瑟材，所谓材应指主材，也就是琴瑟的木料梧桐木。

《汉书·地理志下》云：“武进，白渠水出塞外，西至沙陵入河。西部都尉治。莽曰伐蛮。襄阴，武皋，荒干水出塞外，西至沙陵入河。”沙陵在并州定襄郡，今山西省忻州市辖定襄县。经云“空桑之山南望沙陵”，故其位置应在今定襄县以北，也就是说，当时定襄县以北有梧桐树的分布区。

其二，《东山经·三次》载孟子之山多梧桐树。但孟子之山具体位置不可考。

其三，《中山经·五次》载条谷之山多梧桐树。但条谷之山具体位置不可考。

其四，《海内东经》云：“西胡、白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，崑崙虚东南。”（西胡诸民族和白玉山都在大夏国的东方，苍梧树生长在白玉山的西南方，它们都长在流沙带的西方，昆仑山的东南方。）但苍梧树（梧桐树）的具体生长位置不可考。

综上所述，《山海经》中记载当时的梧桐类植物分布地的具体位置多不可考，只能据“空桑之山南望沙陵”大体推断梧桐类植物分布地的北沿约在今山西省忻州市定襄县以北，大约在北纬39度上下。而今天中国亚热带和北温带的分界线秦岭淮河一线大致在北纬32度线上，也就是说，如果以梧桐类植物的分布情况作为参考依据，当时中国亚热带气候带的北沿约比今天亚热带、北温带的分界线高出7度。

汇总以上《山海经》中所记载的亚洲象、苏门答腊犀牛等5种亚热带、热带动物和竹类、梅类等6种亚热带、热带植物的物候信息，综合这些动植物的分布特征可知，唐虞之际，最晚晚至春秋战国，亚热带动植物自然栖息地、自然分布地的北沿大约在今“甘肃省玉门市——宁夏回族自治区固原市——陕西省宝鸡市——山西省大同市灵丘县——河北省沧州市”一线，大体在北纬40度至北纬36度之间，而今天中国亚热带和北温带的分界线秦岭淮河一线大致在北纬32度线上，也就是说，如果以《山海经》中所记载的亚热带、热带动植物物候信息作为参考依据，当时中国亚热带气候带的北沿平均约比今天亚热带、北温带的分界线高出4度到5度。显然，在历史上，中国的气候发生了巨大的变迁，先秦时期中国的气候，特别是华夏民族文化核心区黄河流域气候远比今天温暖、潮湿得多。这无疑对农耕生产的推广产生了巨大的历史意义，并对以人为主体的文明、民族、生产和技术的变革构成了深刻的、立体的影响。