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12 山海经中的三代之英 实用和审美的造物文化（第1页）

12《山海经》中的“三代之英”：实用和审美的造物文化

距今大约8000年前，以黄河流域河洛地区为中心的，华夏民族的原始氏族陆续开始了农耕生产。农耕代替了渔猎和采集成为新的生产方式，继而也将一部分人从生产食物的劳动中解放出来。于是，嫘祖缫丝、奚仲造车、巧倕作舟，手工业从农业中脱离出来，成为农耕文明中新的经济业态。农田的中心是城邑，城邑的中心是王城，王居于天下之中，王城的宫殿外面，又围满了各种各样的作坊。再后来，到了夏代，商方国的第七任商王亥“宾于有易”，开创了农耕文明中的商业贸易。农耕文明的经济业态和生产方式变得更加多元，华夏民族与周边方国、氏族的文化交流也从单一的、野蛮的战争，变成了多元的、贸易的交流。

农耕的生产方式、手工业的劳动成果、商业活动中的商品、城邑里的建筑与农田里的庄稼……物质文明是人类改造自然的物质成果，它表现在物质生产方式的进步上，体现在经济生活的变革中，但物质文明的基石还是人所创造的物质：纺车上的纺轮、锹镐上的石斧、贞人手中的龟甲、木架上挂着的编钟……《易经·系辞》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”在华夏民族诞生之初，形而上的礼器和形而下的工具便因循了审美与实用的对立关系，而这其中所蕴含的造物文化其实又是物质文明最重要的精神内涵和文化价值。

在《山海经》精炼的叙述中，先秦三代的物质文明成果的实用和审美二元对立的造物文化被以文字的形式完整地记载了下来。如果按照这些记载物的性质划分，则大体可以分为三个方面，也就是造物的基础——原料、造物的成果——发明；还有造物和造物文化的主体——人。

一、造物的基础——原料

《山海经》中记载了大量的自然物产和生物资源，这些物产和资源之所以被记录下来，显然是因为它们都参与到了华夏民族改造自然的历史实践当中。而且，其中有大量的物产和资源还在这中间发挥了巨大的作用，成为人创作物质文明的基础材料。依照《山海经万物纲目》中的归纳，这些物产和资源主要来自于《山海经万物纲目》中的土部、金石部、草部、谷部、菜部、果部、木部、虫部、鳞部、介部、禽部、兽部和禺部。其中，最重要的应属金石部。金石部中的物产是华夏民族造物文化的基础，无论是石器时代还是青铜时代，石材和矿石都是手工业生产的基本原材料。

在《山海经》中，一共记载了金石类物产共46种，这46种又可按照造物的用途和造物文化诞生的顺序或历史划分为三类，即：用来加工石器工具或用作其它原料的实用类石材类，即石材；用来加工玉制礼器、乐器或饰品的玉料类，即玉料；用作金属冶炼的矿石类，即金属。

1。石材

这些石材又可以根据用途分为以下三类：

第一类，用作颜料的石材，共7种。

雘，古代时颜料的别称，又称麋石、栌丹、画眉石，可以有各种颜色。其中，青色者叫青雘。先秦时，雘的使用非常广泛，比如彩陶陶器上的红彩、黑彩，岩画、崖画的颜料等，都属于雘。《说文》云：“雘，善丹也。”《尚书·梓材》云：“若作梓材，既勤朴斲，惟其涂雘。”孔颖达疏：“雘是彩色之名，有青色者，有朱色者。”在《山海经》中，《南山经·鹊山·青丘之山》《南山经·二次·成山》等记载有25个雘的产地。

沧源崖画

沧源崖画是我国目前为止所发现的最古老的崖画之一。1965年、1978年和1981年先后发现崖画地点11处，主要位于沧源县的勐省乡和勐来乡，分布在东西长约20公里的范围内。据测定，崖画产生于3000多年前的新石器时代晚期。

丹粟，亦名丹砂、辰砂，即今朱砂。李时珍《本草纲目》云：“丹乃石名，其字从井中一点，象丹在井中之形，义出许慎《说文》。后人以丹为朱色之名，故呼朱砂。”先秦时，朱砂是红色颜料中最珍贵的。晚商时的甲骨文刻辞中，比较特殊的有涂墨、涂朱两种，其中涂朱指的就是在甲骨文文字笔画刻痕内填涂朱砂，也就是《山海经》中所说的丹粟。在《山海经》中，《南山经·二次·柜山》《西山经·华山·南山》等记载有11个丹粟的产地。

丹粟

祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞正面（局部），中国国家博物馆藏

代赭石，亦名流赭、须丸（《本经》）、血师（《别录》）、土朱（《纲目》）、铁朱、赭。赭，赤色也。代，即雁门也。今俗呼为土朱、铁朱。《管子》云：“山上有赭，其下有铁。铁朱之名或缘此，不独因其形色也。”代赭石是新石器时代彩陶烧造时普遍采用的红色染料。甘肃大地湾文化、马家窑文化的红彩取样，经检验测定，显色元素为铁，显色物相为氧化铁。出土的矿物颜料是赤铁矿的风化物，就是这种代赭石，它的主要成分是氧化铁。在《山海经》中，《西山经·华山·石脆之山》《西山经·华山·竹山》等记载有14个代赭石的产地。

代赭石

马家窑文化双耳罐

石涅

石涅，即黛，古人以此画眉，亦称石墨、石黑、石螺、石黛、黛螺、画眉石，是最早的化妆品原材料之一。李时珍《本草纲目》云：“（黑石脂）《别录》曰：‘一名石墨，一名石涅。’时珍曰：此乃石脂之黑者，亦可为墨，其性粘舌，与石炭不同，南人谓之画眉石。许氏《说文》云：‘黛，画眉石。’”在《山海经》中，《西山经·二次·女床之山》《中山经·九次·女几之山》等记载有3个石涅的产地。

《长恨歌》

白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

磁石，即今磁铁、吸铁石、吸针石。《别录》曰：“磁石，生太山川谷及慈山山阴，有铁处则生其阳。采无时。”磁石因生慈山山阴，故名慈石，亦称磁石。郭璞注曰：“可以取铁。《管子》曰：‘山上有磁石者，下必有铜。’音磁。”和后来利用磁石吸铁的特性以磁石制作指南针等物不同的是，先秦时，人们虽然也意识到了磁石的特性，但开采磁石的主要目的却是为了制作彩陶，将磁石当作颜料使用。在彩陶中，黑彩是最常见的彩陶色彩类型。根据对仰韶文化、马家窑文化、火烧沟文化、辛店文化的采样标本分析，结果表明，这些彩陶的黑彩显色元素是铁和锰，显色物相为四氧化三铁。现代实验表明，纯锰矿颜料绘制彩陶，在高温下，锰元素会全部分解，若使用含锰赤铁矿，也就是赤铁矿和磁铁矿的混合矿物颜料，在稀释较淡的情况下，彩陶烧成后只显红色，若较浓，则显黑褐色。黄河流域的马家窑文化将新石器陶器烧造技术发展到了巅峰阶段，当时的制陶手工业者正是利用磁石的自然属性，掌握了浓淡与显色的规律，才拥有了登峰造极的彩陶绘彩技术。在《山海经》中，《北山经·一次·灌题之山》记载有1个磁石的产地。

磁石

除此之外，《西山经·华山·騩山》篇有记载出产彩石。郭璞注曰：“采石，石有采色者。今雌黄，空青、绿碧之属。”彩石研磨后，应该也是一种颜料，因彩色，故称彩石。

《中山经·四次·鹿蹄之山》《中山经·十二次·柴桑之山》中还记载出产汵石。汵石也是一种颜料或染料，但具体用途不详。郭璞注曰：“汵石，未闻也。汵或作涂。”

第二类，可用来加工器物的石料，共5种。

博石，一种能够用来加工棋子的石料。郭璞注曰：“可以为博棊石。”迄今已知最早的棋是汉代的六博。六博、博石，指的都是棋。《山海经》中博石的记载以及《中山经·苦山》所记载的“帝台之棋”都说明，早在先秦时，中国就已经有了最原始的棋类游戏。在《山海经》中，《南山经·二次·漆吴之山》记载有1个博石的产地。

画像石·六博，汉代，徐州汉画像石艺术馆藏