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一祖山（第2页）

在距今8000年到3000年的全新世中期，嵩山地区的气候温暖多雨，植物生长繁茂。根据考古发现，裴李岗时期的先民们已开始在古土上展开农作；到了二里头时期，更发展为粟、黍、稻、麦和豆类种植的较全面的初始农业。

以嵩山山系为源头的汝河、双洎河、贾鲁河等众多河流，是黄河中游重要的水源补充。在它们的推动下，挟泥带沙的黄河得以气势磅礴地塑造出华北平原这片沃土。从嵩山山系起始的众多河谷，以放射之状向外发散着、展开着，它们是华夏民族的先民们据以生存和向外发展的通道。

例如源于嵩山系马岭山麓的双洎河，向东南流经具茨山和云梦山之间，流域面积近两千平方公里。在它的上游灵崖山一带分布着许多石灰岩溶洞，这里发现了大量旧石器人类化石。而在它的堆积平原上，则广布着黄土台地，这种近山傍水的自然环境，十分有利于垦殖。据已有的考古资料查明，这个区域分布着30多处新石器时期到夏商时期的遗址。著名的“裴李岗文化”的命名，就来自该河中游的裴李岗村。

华夏民族的先民生存和发展的踪迹，就这样被清晰地勾勒了出来：在旧石器时代他们居于山地岩洞；到了新石器时期，他们则沿着众多的如同双洎河一样的河谷，逐渐走向了华北平原。

国家“十一五”重点科技攻关项目“中华文明探源工程”，确定了4个重点发掘的考古项目，其中3个重点项目就在嵩山地区。它们是王城岗遗址、古城寨遗址和新寨遗址。2005年初，随着“中华文明探源工程”的深入展开，全国又有9个项目入选，而嵩山地区就占据了其中的5个。它们是巩义花地嘴城址、荥阳大师姑古城址、新密新寨城址、登封王城岗城址、登封南洼环壕遗址。嵩山地区是中华文明的重要源头，已是不争的事实。

根据《史记》、《竹书纪年》等典籍记载，黄帝姬姓，少典之子，出生于嵩山东南麓凤后岭下的轩辕丘，因号轩辕氏。黄帝部落在嵩山地区发展壮大，然后向炎帝部落出击，最后又率领各部落联盟一起击败蚩尤，一统华夏，并定都于嵩山脚下的有熊。

大禹的父亲鲧被封为“崇伯鲧”。《国语。周语下》有这样一段记载：“其在有虞，有崇伯鲧，播其**心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。”韦昭注云：“崇，崇高也。禹都阳城，崇高所近。”

《史记。夏本纪》记载：“禹避舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后。”《史记。夏本纪》集解：“今颍川阳城。”

崇高即嵩山，而阳城就在嵩山的附近，也就是今天的登封市告成镇。史书的记载已经得到了当代考古发掘的科学验证。

1954年，考古调查证明登封王城岗一带有古人类的活动遗迹；

1959年，中国科学院考古研究所的专家对位于登封告成镇和八方村之间的夏墟遗址进行考古调查，发现了王城岗遗址，当时暂名为“八方遗址”；

1975年至1982年，来自河南省和北京的有关单位的文物考古专家们对王城岗开展考古发掘，发现了城墙基址、奠基坑穴和大量的青铜器物及石器陶器；

1996年，国家“夏商周断代工程”课题组的专家们对登封王城岗龙山文化古城址的出土文物进行发掘采样，他们依据测试出的C14数据加以研究，据此确定夏代的起始时间为公元前2070年；

2002年至2005年，国家“中华文明探源工程”有关课题组的专家们在登封王城岗遗址展开大规模的考古发掘。一座面积为30万平方米的龙山文化晚期的古城遗址赫然而出，展现在了世人面前。同时，还有许多珍贵的白陶、玉石琮等文物随之出土。经来自全国不同学科的专家学者们的认真分析研讨，国家“夏商周断代工程委员会”郑重宣布：王城岗遗址即夏代初期的都城——禹都阳城。

嵩山脚下的偃师二里头古城遗址，面积约为300万平方米。考古发现其拥有相当规模的宫殿建筑、祭祀坑和宗庙等，考古学界已判明其为夏代中晚期的都城。

作为整个夏代的建都之地，嵩山地区毋庸置疑地是华夏民族的政治、经济和文化中心。古代的先民是以自我为中心的，那么嵩山乃“天地之中”，也就成为了先民心目中一个理所当然的观念。

进入商代之后，嵩山地区仍然是重要的建都之处。在商代前期，位于嵩山西麓的偃师商城和位于嵩山东麓的郑州商城先后成为政治、经济和文化中心。偃师商城是汤都西亳的“亳”地，郑州商城则是汤的“亳”都。商代后期，随着华夏民族迁徙发展的脚步，商代后期的都城迁到了洛阳，但河洛地区仍属嵩山文化圈的范围。

周人虽然居于西岐，但他们自认是夏族之后，所以嵩山在周人的心目中被视为自己的祖山。周武王灭商之后，在嵩山举行了封天告祖的大典。《逸周书。度邑》记载着周武王的话：“定天保，依天室。”天室，即太室山，他的意思是说自己定天下依靠的就是祖山太室山。

随后，周武王又作出了决定，定东都于嵩山之麓的洛阳。《荀子。大略篇》对周武王此举的意图作了解释，“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中。”

在铸造于西周初年的“何尊”之上，有一段铭文。文中称嵩山之麓的东都洛阳为“中国”，其意为“中央之国”、“天地之中的国家”。有关“中国”这个名字的起源，这应该是迄今为止所发现的最早的记载了。

《史记。封禅书》道：“昔三代之君，皆在河洛之间。故嵩高为中岳。”禹都阳城，启都阳翟，商都郑州，汤都西亳，西周东都洛邑，东周王城……夏、商、周三代的都城全部环围在嵩山地区，从而鼎定了嵩山作为“天地之中”的无可取代的地位。

在中国的大地上，繁育着各个地域各个民族特色各异的文化。然而它们又共有着统一的核心，这就形成了中华民族的“有核心的多元一体文化”。

夏、商、周三代对于中华民族的形成和初期发展具有重要的意义，“天地之中”的嵩山是中华民族的祖山，“嵩山文化圈”是中华民族文化的核心。