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第二章 在炼狱的火里（第1页）

第二章在炼狱的火里

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博山县城的日本宪兵队，就在城外“四十亩地”。那里有一家木材货栈，鬼子把货栈的仓库全改造成了军营，在墙上拉了电网，从大门口往外三里地，三步一岗，五步一哨，戒备十分森严。

焦裕禄被关进日本宪兵队的牢房。

同他关在一间牢房里的还有他的本家爷爷焦念重。他虽辈份高，但年龄却不甚大，不过四十多岁，是个老实巴交的庄稼汉子。

他为焦裕禄揩拭着脸上的血：“禄子，疼吗？”

焦裕禄问：“小爷，咱村抓来的人都关在什么地方了？”

焦念重看了看四周，悄声说：“大概都在这宪兵队了。有裕征，还有方开、西月，都在这。”

焦裕禄忧心忡忡地说：“小爷，我爹还没入土呢，我给鬼子抓了，愁着我娘可咋办？”

焦念重叹了口气：“禄子，你娘可怜见呀。你爹这一死，家里顶梁柱塌了。你哥一走几年不见音信，你娘眼差点哭瞎了。你嫂子少女嫩妇的，没脚蟹，你又抓了，你爹出殡，谁给他顶棺打瓦？”

听小爷这一说，焦裕禄心里更麻乱了。

“顶棺打瓦”是鲁南地区的葬俗，家里老人故去，下葬时孝子引棺出门，头上须顶着一个用草纸包着青灰的灰包，包上放一只瓦片，到村口时，孝子跪地，打摔瓦片，把头上顶的灰包取下放在棺材头上。“顶棺打瓦”，一般长子才有资格，焦裕禄的哥哥在外谋生，不知流落何方，这“顶包打瓦”的事只有让焦裕禄来做了。而他现在又关进了鬼子宪兵队。养了两个儿子，临了却没有“顶棺打瓦”的人，父亲走得多凄惶呀。只有那些没儿没女的绝户人家，才会雇人去代替孝子履行此一职责。

想到这些，焦裕禄心如刀铰。牢房的隔壁就是审讯室，拷打声和慘叫声不断传过来。身边一个三十多岁的人告诉焦裕禄：“那边又审政治犯了。”焦裕禄不解：“啥叫政治犯？”那人小声说：“就是共产党。”焦裕禄问：“咱崮山还有共产党？”那人说：“这你还不知道？日本人的电线杆子被放倒、据点被炸，全是共产党干的。那个政治犯是第五区第五高小的教书先生，听说是在县城开秘密会被抓来的，日本人说他是个共产党头目，打得死去活来的，就是不屈服。”

焦裕禄一个激灵：“你是说他是第五区第五高小的？是不是姓张呀？”

那人说：“姓啥知不道。”

焦裕禄问：“大哥，你是哪村的？”

那人说：“南崮山的，俺叫二柱。”

半夜，牢房里难友们都睡下了，焦裕禄辗转反侧不能入睡。他自言自语：“第五区第五高小，一定是张老师了。”想到这一点，他的心立刻就卟通卟通大跳起来。

张老师的身影不断在眼前幻化着。

一会是穿一件青布长衫，站在课堂上讲《孟子》的张老师。张老师讲课，喜欢背着手在课堂上踱过来踱过去，一边踱步一边讲。而且喜欢和同学们互动，引伸出一些题目让学生讨论。他手里拿一部线装的《孟子大义》。张老师带点沂南口音，讲课膛音非常洪亮：“‘民为贵，社稷次之，君为轻。’上一堂课我们讲了孟子民本思想的大义，哪位同学来谈谈对孟子这段话的理解？

很多同学都举起了手。张先生点了一个前排的学生：“焦裕征同学。”焦裕征站起来：“这句话的意思是说，老百姓是最尊贵的，其次是国家江山社稷，再其次才是君王。”

张老师抬一下手：“好的，坐下。哪位同学有不同的理解？”

焦裕禄高高举起右手。

张老师眼睛一亮：“焦裕禄同学，你来谈谈。”

焦裕禄站立起来：“孟子这段话，我认为有两层意思：第一层意思说的是人民、社稷和君王三者之间的位置，人民永远是应该排在第一位的。人民是国之根本、国之基础，没有人民，就不会有国家，更不会有君王。我认为还有第二层意思，孟子让人民一定要明白自己才是国家的主人！中国人常说百姓是草，社稷是山，君王是天，其实百姓才是山，百姓才是天！”

张老师有些震惊了，他的声音里带着兴奋：“说的太好了！同学们，焦裕禄同学回答得非常好！他说出了孟子‘民本’之说的真正内涵。将来有一天如果你们哪一位成了国家的栋梁，一定不要忘记人民百姓才是山、人民百姓才是天，人民百姓永远是排在首位的！”

一会又是在“雅乐会”上指挥同学们唱歌的张老师：

在二胡、长笛的伴奏下，张老师打着拍子，带领同学们合唱《正气歌》：

天地有正气，杂然赋流行。

下则为河岳，上则为日星……

这是张老师最动情的歌，每次唱起，他都热泪满面。

一会又是在北崮山镇集日上宣传抗战的张老师。

五卅之后，张老师带领学生打着“不忘国耻”的横幅，在熙来攘往的集市上唱起《五卅惨案》歌，那首歌是由焦裕禄领唱的：

“五卅”我国大惨案，

日本倭奴兵，占去我济南。

又**，又刺杀，枪炮任意发。