千米小说网

四儒家修身观的当代价值（第2页）

孟子是这么描述它的：

“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”

这种气最为伟大、最为刚强，用正义去培养它，丝毫不加伤害，就会充满在天地之间！

“其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生也，非义袭而取之也。”

这种气，必须同道义配合，缺少道义就失去了力量。这种气，是由道义的日积月累而形成，不是偶然的正义行动所取得的。

孟子在这里提出了一个人生的价值观问题，他认为人的价值在于是否有“浩然之气”。有了它，为高尚的理想奋斗，就是一个有作为的人，否则就成为庸人。这也是儒家人文化成精神的主要特征之所在。

孟子认为，人不仅有物质的一面，更有精神的一面，而且后者比前者更加重要。在他看来，这种“浩然之气”是可以培养的，而不是先天形成的，养浩然之气要经历长期的、痛苦的磨炼。

由此，孟子提出了“大丈夫”的概念。怎样的人才算是“大丈夫”？孟子制定的标准是：

“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子。滕文公下》）

一个人身处温柔富贵之乡，不能丧失志向；身处贫贱困苦之地，不能改变其人格；身处强暴威胁时，不能丢掉气节。这才是真正的大丈夫！

这样的“大丈夫”，“仰不愧于天，俯不怍于人”，在天下有道时就以“有道”来完善自己，天下“无道”时就会要为了“有道”而舍生取义、杀生成仁。

孟子这种崇义尚道的人生精神，后来发展成为泱泱中华的一种昂扬的民族精神。正是这种崇义尚道、舍生取义的献身精神与忧患以生自强不息的精神，铸就了中华民族浩浩历史上的无数慷慨悲歌。

儒家的人生哲学，讲究修身、齐家、治国、平天下，有强烈的社会责任感。这种自强不息、积极进取、勇往直前的用世精神，对社会的发展和个体的心理塑造有着非常重要的作用。

民主革命的先行者孙中山，对中国古代的“政治哲学”十分推重，他在《三民主义。民族主义》的讲演中说：

“欧洲之所以驾乎我们中国之上的，不是政治哲学，完全是物质文明。因为他们近来的物质文明很发达，所以关于人生日用衣食住行种种设备，便非常便利，非常迅速，关于海陆军的种种武器毒药非常完全，非常猛烈。所有这些新设备和新武器，都是由于科学昌明而来的。……中国没有的东西是科学，不是政治哲学。至于讲到中国政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国。”

孙中山讲的“政治哲学”指的是什么呢？

他自己解释说：“就是《大学》中所说的‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’那一段话。把一个人从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下为止。像这样精微发展的理论，无论外国什么政治哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政治哲学的知识中独有的宝贝。是应该要保存的！”

孙中山是把这段话完全赋予了新意的。他说革命者的“正心”和“修身”都是指“心理建设”，也就是我们今天说的“思想建设”。他认为“人心就是立国之大根本”，“仁爱”是“图四万万人幸福”的。这种价值取向，就是中华人文精神在近代的发展。

儒家的修身观，对于我们今天的“预防文化”建设有着怎样的现实意义呢：

首先，“预防文化”建设的重点内容是道德文化和法制文化这两个层面，而契合两者的內在本质要求是修身。修身是完善人格的“养成教育”。修身作为一种主体的道德追求，不是随心所欲的事，而是主体的自觉、自需与自律。也就是说道德修养是不靠外力的。只有把道德规范变成受教育者的内在需要时，才能产生巨大的吸引力。

有人也许会认为，传统的修身教育虽然是封建时代的产物。但更应该看到，这是先贤留给我们的一笔珍贵的思想遗产。剔除其时代性的糟粕，仍然会有许多优秀的内容可以为我们今天所用，特别是对当代领导干部的人格建设有着不可替代的重要作用。

其次，预防文化建设必须突出、强化其激浊扬清的功能。预防文化的重要性，突出体现在它与消极文化、腐败文化的直接对抗的使命性、特别是在思想文化领域内此消必长的斗争形势中所发挥的“盾牌”作用上。受传统文化中“官本位”、“千里做官，为了吃穿”等文化糟粕的影响，同时，市场经济中的竞争、求利、交换等文化理念，也会滋长消极和腐败文化。而修身教育的目的，就是让受教育者在复杂的社会人生中确立正确的人生观和价值观，自觉抵制拜金主义、享乐主义和个人主义的侵蚀，培养健全的心理人格，增强心灵上的归属感，从而坚定正确的人生信仰目标。

再次，预防文化是人民大众的文化，需要以干部队伍为主体，同时不能脱离大众的参与和支持。修身虽然表现为个体的行为，但任何个人都不是一个孤立于社会之外的存在，个人的行为都会对他人产生影响。一个道德高尚的人所产生的社会影响是广泛而巨大的，会使人自觉不自觉地学习效法，这样就会使更多的人的心灵得以净化，对改善社会不良风气起到重要作用。修身不仅仅有道德上的作用，还可以凝聚众心，如孔子所说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”（《论语。为政》）如果从政的人能有很高的德行，那么他就会像北斗星那样，产生巨大的凝聚力和向心力。

所以，我们从事预防文化建设，就一定要在文化上找准突破点和着力点。这个突破点，就是道德文化建设这个大前提。这个着力点，就是修身教育。

现在领导干部的学习，或者办读书班，一般是以学文件为主，很少有专门讲传统修身文化的，这一课一定要补，哪怕是“恶补”也要补。应该增设专门的修身课。