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注释（第1页）

注释

[1]最典型的是杜国庠。他在该文一开头就说：“这里所谓魏晋的清谈，指的是魏晋清谈以来支配了那个时代（说详细点，就是上起曹魏下迄南北朝这个时代）的思想主潮，不是某些个别的学说或派系的思想。”见《杜国庠文集》，人民出版社，北京，1962年，337页。

[2]顾炎武，《日知录》，影印集释本，上海，1985年，538页。

[3]《日知录》，1014页。

[4]《逍遥游向郭义及支遁义探源》一文，载《陈寅恪先生文集》之三，台北，里仁书局，1981年，83页。

[5]萧统，《文选》，中华书局影印本，北京，1977年，336页。

[6]前书，598页。

[7]《文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆影印本，台北，1983年，888册，184至185页。

[8]前书，1045册，326页。

[9]姚思廉，《梁书》，中华书局标点本，北京，1973年，720页及242页。

[10]李延寿，《南史》，中华书局标点本，北京，1970年，560页。

[11]前书，1050页。

[12]葛洪，《抱朴子》，《诸子集成》本，中华书局，北京，1954年，149页。

[13]前书，144页。

[14]班固，《汉书·六五·东方朔传》，中华书局标点本，香港，1970年，2870页。

[15]司马迁，《史记·一二六·滑稽列传》，中华书局标点本，北京，1959年，3197页。

[16]庄周，《庄子集释》，中华书局整理本，北京，1961年，876页。

[17]《十三经注疏》，中华书局，北京，1980年，2245页。

[18]范晔，《后汉书》，中华书局标点本，香港，1971年，2691页。

[19]房玄龄，《晋书》，中华书局标点本，北京，1974年，2221页。

[20]《后汉书》，2205页。

[21]前书，2185页。

[22]前书，2203页。

[23]《后汉书》，2209页。

[24]前书，2215页。

[25]当然“清”字的这种用法也非成于一朝一夕之间，必前此已开始有这样的用法，范滂才会说出“善善同其清”之语。事实上，《汉书·儒林传》已出现“清名”一词（3598页），而且是跟儒者联系在一起。但“清”字广泛而大量地同士大夫发生关系则似乎是在党锢之后。

[26]余英时，《中国知识阶层史论（古代篇）》，联经出版事业股份有限公司，台北，1980年，246至249页。

[27]《抱朴子》，147页。

[28]陈寿，《三国志》，中华书局标点本，北京，1959年，232页。

[29]《三国志》，396页。

[30]严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》，中华书局影印本，北京，1985年，2106至2107页。

[31]B组五例，根据上、下文及主角，大约可以推知其清谈内容多少与人物评鉴有关。例如郭泰（林宗）、许靖皆是有名的人物评鉴专家，刘劭著《人物志》，自然也是精于人物评鉴的。祖约“清谈”后接“平裁”，孔伷（公绪）“清谈”后接“嘘枯吹生”（枯者吹之使生，有显扬之意），都暗示其“清谈”内容含有人物批评在内，参看唐长孺《清谈与清议》一文的分析。

[32]《三国志》，6页。

[33]《三国志》，619页。

[34]前书，967页。

[35]《抱朴子》，188页。

[36]《文选》，540页。

[37]《文渊阁四库全书》，889册，475页。