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谈与清言（第3页）

⑨乐令善于清言，而不长于手笔。

（《文学》七〇条）

⑩（殷）浩善《老》《易》，能清言。

（《文学》二七条刘注引《殷浩别传》）

（何）晏能清言，而当时权势，天下谈士多宗尚之。

（《文学》六条刘注引《文章叙录》）

（殷融）兄子浩，亦能清言。每与浩谈，有时而屈，退而著论，融更居长。

（《文学》七四条刘注引《中兴书》）

（裴）邈字景声，河东闻喜人。少有通才，从兄器赏之。每与清言，终日达曙。

（《雅量》一一条刘注引《晋诸公赞》）

谢太傅未冠，始出西，诣王长史清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”长史曰：“向客亹亹，为来逼人。”

（《赏誉》七六条）

（殷）浩清言妙辩玄致，当时名流皆为其美誉。

（《赏誉》）八二条刘注引徐广《晋纪》）

（王）濛性和畅，能清言，谈道贵理中，简而有会。

（《赏誉》一三三条刘注引《王濛别传》）

尚书令卫瓘见广曰：“昔何平叔诸人没，常谓清言尽矣，今复闻之于君。”

（《赏誉》二三条刘注引《晋阳秋》）

刘尹至王长史许清言，时苟子年十三，倚床边听。既去，问父曰：“刘尹语何如尊？”长史曰：“韶音令辞不如我，往辄破的胜我。”

（《品藻》四八条）

前篇及诸书皆云王公重何充，谓必代己相；而此章以手指地，意如轻诋。或清言析理，何不逮谢故邪？

（《品藻》二六条刘注）

遐与浩并能清言。

（《品藻》三三条刘注）

司空顾和与时贤共清言。

（《夙惠》四条）

王济字武子，太原晋阳人，司徒浑第二子也。有俊才，能清言。

（《言语》二四条刘注引《晋诸公赞》）

宣武征还，刘尹数十里迎之。桓都不语，直云：“垂长衣，谈清言，竟是谁功？”刘答曰：“晋德灵长，功岂在尔？”

（《排调》二四条刘注引《语林》）

以上“清言”共二十三例，是意指玄谈诸词中出现频率最高的一个。其特指谈玄是毫无疑问的，这只要看看上下文和参加的人物就知道了，无烦多加解说。

在“谈”与“清言”二词中，又以“清言”更值得我们注意，因为它是魏晋时才出现的新词，看来是专为称呼当时已经成形的那种“谈”而造出来的。说实在的，如果只考虑准确性一端，则“魏晋清谈”这个术语实不如更名为“魏晋清言”更好，既于史有据，又无歧义，不致引起误解和混淆[46]。