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第十一章 佛祖法杖（第3页）

壁画上人物图像和他们此前见过的不同，具有伊斯兰教的风格，旁边的那些文字弯弯曲曲，根本不是西夏文字。

刘若其说道：“老师，我觉得那些文字有点象您教过我们的佉卢文！”

苗君儒定睛看了一下，确实是佉卢文。

佉卢文最早起源于古代犍陀罗，是公元前3世纪印度孔雀王朝的阿育王时期的文字，原文为Kharosthi，全称“佉卢虱底文”，最早在印度西北部和今巴基斯坦一带使用，公元l—2世纪时在中亚地区广泛传播。

佉卢文字是一种音节字母文字，由252个不同的符号表示各种辅音和元音的组合，从右向左横向书写，一般用草体，也有在金属钱币上和石头上的铭文。

公元4世纪中叶随着贵霜王朝的灭亡，佉卢文也随之消失了，成了一种无人可识的死文字。

十几年前，有外国的探险家，在丝绸之路的一些文物上，发现了这种文字的存在，证明到7世纪末，才在历史上彻底消失。

有关的专家认为，佉卢文使用时正是佛教发展时期，有许多佛经是用佉卢文记载的，并通过丝绸之路向中亚和中国西部流传。

这种文字离奇消失，至今仍是一个谜。而且在丝绸之路上，使用这种文字的究竟是什么人，也是个谜。

几年前，苗君儒去新疆考古的时候，从一个贵霜王朝的后代那里，学了一些佉卢文，回到北平后，他向他的学生讲解了这种文字，所以刘若其认得。

他们现在所处的地方，正是古代丝绸之路的周边地区。

“老师，我们过去看看吧？”周辉提议说：“您不是说至今没有人解开丝绸之路上什么人使用佉卢文吗，说不定我们可以解开。”

苗君儒看了一下地下河，河底是细沙，并不深，如果真的从对面的石壁上找到答案，也不虚此行。

“我先过去，”刘若其自告奋勇跳下水，下去后刚走了两步，突然大叫起来，身体渐渐陷了下去，苗君儒大惊，忙上前拉着他的手，将他扯了上来。

苗君儒说道：“好险，地下河底的细沙是软流沙，人一踩上去后，会很快陷下去，幸亏你没有走远，要不然我们就是想救你，也没有办法！”

刘若其心有余悸地站着，说道：“难道我们就没有办法过去了吗？”

“办法是有，”苗君儒说道：“把羊皮袋集中起来，用绳子捆住，做成一个气筏划过去，为了防止被水流冲走，最好找一根长绳子系着，那样就安全了！可是到哪里去找绳子呢？”

“外面那些尸体身上的腰带，集中起来不就成了绳子了吗？”李道明说道。

“老师，您在这里等，我们去！”周辉说道。

“那么多无头死尸，你们不怕吗？”赵二笑道。他见过周辉和刘若其看见那些死尸的样子，两个人的脸色煞白，一脸的惊恐。

他们两个人都是学生，见过不少已经腐朽的骷髅，但是被砍头的人，还是第一次见到，何况还有那么多。

“还是我陪你们去吧！”赵二说着，向台阶上走去。周辉和刘若其跟在他的身后。

苗君儒和李道明也来到了洞口，坐在地上等。他从背包中拿出一些大饼，吃了起来。每个人的背包里都有一些干粮，可以维持几天，现在水不用愁了，大可在这里多呆一天。那个独眼将军只说不要继续往前走，并没有规定他们在这个洞里休息多长时间。

在石壁上刻下那些文字的人，肯定就是当年使用佉卢文的人，如果能从这些文字上找到相关线索，就能够填补历史的空白。

李道明望着苗君儒，突然放声大笑起来。

“你笑什么？”苗君儒问。

“我笑你很笨，”李道明笑道：“居然被两个学生利用了！”

苗君儒说道：“他们也是被别有用心的人利用了！这不怪他们。”

李道明转向林卿云，说道：“林小姐，不知道你的父亲现在在哪里，是不是还在找你们？”

林卿云的脸色微微一变，并不答话。林宝宝的身体好多了，在洞口走来走去。

见林卿云不答话，李道明对苗君儒说道：“苗教授，我还是和你们一同回去吧，没有两块天宇石碑，也找不到宝藏的入口！”

没有多久，周辉他们三个人回来了，带来了不少腰带，还有几个羊皮袋。赵二的手上提着一些从尸体上剥下来的衣服，说是用来做火把。

将腰带一根根的连接起来，足有几十米长。他们把羊皮袋内的水倒空，吹上气，扎紧口子，十几只捆在一起，就象一只小皮筏。

几个人下到地下河边，将那捆羊皮袋往水里一丢，见羊皮袋稳稳地浮在水面上。林宝宝的身体已经恢复得差不多，拽着姐姐也下来了。

“老师，这次让我来！”周辉说完，将身体趴在那捆羊皮袋上，一手举着火把，一手划水，向对面划去，很快就到了对岸。

就这样，剩下的人一个一个地划过去了。