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第二十一章 尘与土云和月（第4页）

岳飞惨遭酷刑，始终不承认自己有罪，继而绝食自尽。此时与金国的和议还在操作之中，结果怎样无法预料，所以秦桧一伙还不能让他死。

他们要岳飞的二儿子岳雷到狱中送饭，暗示再倔强求死就会连累家人，逼迫岳飞活下去。

岳飞的遭遇传到了狱外，反响并不强烈。秦桧在赵构的支持下党羽遍布朝廷，为岳飞鸣冤的人只有几位文士、他从前的幕僚和那位任祗谒陵寝使的宗室赵士?，这位皇室成员愿以全家百口性命担保岳飞绝无反心。

除了以上这些，就只有韩世忠了。

韩世忠在岳飞入狱后的半个月被罢免了一切官职，只以太傅的头衔领醴泉观使，彻底赋闲。他本是死里逃生的人，再对比岳飞的遭遇，还有什么不满的呢？但是这时仍然出于义愤，冒险找到了秦桧，追问岳飞到底有什么罪，查出了什么罪证？

秦桧已经肆无忌惮，坦然告诉他：“飞子云与张宪书虽不明，其事体，莫须有。”

“莫须有”，传统上可解释为也许有、可能有等模棱两可的判断。那么秦桧的话整体解读就是岳飞父子与张宪三人的罪可能存在，也可能不存在。

这简直就是当面耍无赖，戏谑韩世忠。

韩世忠无可奈何，愤然道：“‘莫须有’三字何以服天下乎？”就此离去。关于岳飞的声援与拯救也到此为止。

之所以休止符画得这么有力，笔者认为是“莫须有”三字还有另一种解释，“莫须有”，需要有吗？杀岳飞需要有理由吗？！皇上的意思加我的意思，再废话下一个就是你！

所以韩世忠再没废话，转身就走。

再也没人过问岳飞的事，他关在牢房里，时间一天天过去，一个月过后外面就天翻地覆了。

宋金两国达成和议，据《金史》记载，是南宋的低姿态感动了女真人，才勉强赐予了和平。“来使再三叩头，哀求甚切，于情可怜，遂以淮水为界。”既然是这种姿态，条款自然比三年前的天眷议和更加苛刻，具体内容都记录在南宋送交金国的誓表里。

“臣构言，今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国。自邓州西四十里并南四十里为界，属邓州。其四十里外并西南尽属光化军，为弊邑沿边州城。既蒙嘉宾，许备藩方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银、绢二十五万两、匹，自壬戌年为首，每春季差人般送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国早降誓诏，庶使弊邑永有凭焉。”

根据以上，岳飞历次北伐所得疆域，如唐州（今河南唐河）、邓州、商州、虢州等地，当年吴玠浴血苦战之和尚原、方原山等地都划归金国。南宋在西南方面屏藩损失大半，已经不足以御敌护国。

南宋朝野哀叹道：“向者战败而求和，今则战胜而求和矣。向者战败而弃地，今则战胜而弃地矣。”

金国付出的代价是归还宋徽宗棺椁、赵构的生母韦太后。同时附加了一条特殊条款，“不许以无罪去首相”。

秦桧又一次进化成了新的物种，从前俯首帖耳任由皇帝、上官予取予夺的秦桧消失了，“柔佞易制”成了一席委地的遗蜕，从这时起，他与赵构的关系变成分庭抗礼。

这引起了一系列的猜想，首先这对赵构是好是坏呢？他得到了和平，但失去了权柄，赵匡胤得国之初的箴言“卧榻之侧岂容他人酣睡”已成事实，这是任何一个皇帝都忍受不了的威胁和耻辱！

那么赵构后悔了吗？应该是没有，他听凭这种可怕的事发生，没有任何反应。要知道以张俊为首的军方还在他严格地控制之下，终秦桧一生只能在朝政、文官中作威作福，从来未曾染指军权。

赵构可以随时反悔，杀秦桧、毁和约只在一念之间。然而他端坐在凤凰山北麓的皇宫中非常平静，仿佛很享受，很珍惜这来之不易的“和平”。

这是为什么呢？一个平常人都会紧紧地攥住手中的利益，哪怕只是一个铜板，面对凶狠的强盗都绝不会轻易地交出去，何况是世间最大，能口含天宪，随意造化富贵，定人生死的权柄！

赵构不是一个疯子，他有非常高的智商和多年来历经生死磨难得来的素养，他在可以和金国分庭抗礼，甚至逐渐占据上风的情况下，宁愿自残性地摧毁国家军力，低头做小、割地称臣也就罢了，在国内也凭空多了一个太上皇般的权臣，何苦来哉呢？

这是一个千年以来让历代史学家都百思不得其解的难题。有从国家层面上解读的，列举出各项南宋当时的国力数字，证明哪怕军事上占据优势，南宋偏安一隅且被屡次破坏的国土面积，都已濒临枯竭，再打下去会不攻自破，和议是唯一出路。

有从权力的安危上解读的，能证明赵构此时此刻正处于尴尬的临界点。他放任岳飞等人北伐的话，会太阿倒持，主次不分，藩镇们会随着战争的进行逐渐失控，随时反噬皇帝。可不进攻的话就会重蹈三国时蜀汉的结局。

诸葛亮在《后出师表》里坦言：“然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？”

放任金国进攻，久守必亡，这是兵家常识无可辩驳。那么想生存的话唯有趁着战局逐渐占优时提出和议，算是见好就收。

以上都有道理，也站得住，却没法解释在和议的过程、条款中赵构所受的屈辱与苛刻。他本不需要这么低三下四。

赵构第一次出现在世人面前时是那样的强悍英武，胸中充满了为国、为家、为父兄无条件付出的殉难者气息，是那么的高尚。在金营中保持了皇子该有的矜持和体面，保持了他所代表的宋朝的尊严。

彼时谁能料到区区十五年就能把一个人变成卑劣丑陋到近乎没有底线的懦夫！是的，没有半点的笔误，近乎没有底线，连仅存的一点皇权都被阉割了。

这一切都是为什么呢？

笔者和所有人一样，没有确切的答案。勉强为之，只能从赵构的心理身体都被重创，以及他早年平安优渥的生活来解读。

前面论证过赵构的心理变化，除了真正有信仰的人，绝大多数的人都会在长久的折磨中失去坚定，出使金营的二十多天里赵构的心理防线被打穿了，当时掩饰得再好，后遗症也会在国破家亡，屡次逃命中被无限放大。

当他的身体也在扬州失去了雄性最重要的功能之后，事情就彻底地无可救药了。他和一个太监还有区别吗？除了极少数的几个官宦，几千年的历史中太监都代表着毫无血性、奴性十足、心理畸形，受虐与肆虐同时存在，并且极其阴狠歹毒。这些都是赵构后期的真实写照。