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查拉图斯特拉是如何产生的（第1页）

查拉图斯特拉是如何产生的

《查拉图斯特拉如是说》一书是我哥哥最具代表性的作品，是他个人体验生命的心路历程史：包括他的友情、理想、愤慨、痛苦与失望等，尤其是他对毕生自期的至高希望和目标的憧憬，更在此达到庄严的升华。当我哥哥还是在少年时，查拉图斯特拉的影像便已在他心中生根。

有一回他还告诉我关于梦到查拉图斯特拉的事，在一生的各个阶段，他都以不同的名称来称呼这个梦魇。“但是，”在一本笔记上他写道，“最后我不得不以一个波斯人的身份来参与我的梦想。波斯人曾是最早对历史有广泛而深入理解的民族，根据他们的看法，任何一个文明进化的发展，都由某个先知操持，而每个先知又必有其‘运祚’——一个属于他的千年王朝。”

查拉图斯特拉表达的所有观点，就是我哥哥早期的整个思想概念。谁若仔细读过他在1869至1882年之间所发表的作品，就可以找出查拉图斯特拉的思想与学说的脉络。譬如，“超人”的理念很明显地是在他1873至1875年之间的作品中产生的，而在《我们语言学者》一文中，他曾提出如下卓越的论调：

“我们怎能将一个民族敬若一个整体？即使在希腊人中间，这也被视为纯属个人的理念……”

“希腊人如此可爱而且受到重视，就是因为他们建立了无数诸如此类的伟大的个体理念。他们究竟是如何做到这一点的？我觉得这个问题很值得大家研究。”

“我只对一个民族如何去培养每个人成为特立独行之人的事有兴趣，而希腊人在这方面的发展确实不遗余力。他们并不将这一切归因于民族性中善的本质，而认为是与其自身邪恶本能的奋斗所致。”

“一个偶然的人，就有极大的机会让自己成为伟大的个体，不将自己的存在诉之于此，我们又能怎么办。我们对造就与此相似的卓越人类怀抱无限希望。”

超人的观念只不过是尼采年轻时所持理念的一种新表达形式，人类的目标应当是发挥个人的极致。但是这个他最常提到的理想，却不被视为那个时代人类的最高典型，而这个诗人乃至其未来之人类——超人——的理想上遍撒无常的恶因。有谁知道人类可以达到一个怎样登峰造极的境界？这就是为什么这个诗人在测试过我们的最高理念（即“救主”上帝）的价值之后，会在《查拉图斯特拉如是说》里面大声疾呼：

“我在最伟大与最渺小的人类当中，都未曾发现一个超人……他们彼此都太相像了，真的，我觉得即使最伟大的人，也太过人性化了！”

“造就超人”这句话常常被人误解，在这里，“造就”的意思乃是指以崭新而且更高的价值来纠正一切，以取代目前支配人类意志的种种条律。通常，超人的学说只有在尼采讨论别的理念（诸如“阶级的序位”“权力意志”等）时，人们才能稍有正确的了解。

他认为基督教乃是愚者与弱者在怨天尤人时所形成的一种产物，而这种产物严禁所有美丽、强壮、高傲与有力的存在物。事实上，人类的一切气质无不由力量产生，因此，凡是能提升生命的一切力量都受到极为严重的伤害。

但是不管怎样，现在我们必须为人类提出一个新的价值观念——倡导一个强而有力、能将生命提升至巅峰的人类——超人，而目前他就展现在我们面前，浑身充满冲劲，仿佛他就是我们整个生命、希望与意志的目标。

反之，昔日陈旧的价值体系只会歌颂一些病弱者的特质，当然也只能造就一个病弱而“现代”的人类。因此，新的价值体系必须建立起一个强壮、勇敢而充满朝气的典型，来显现生命的崇高和伟大。简单地说，这个新价值体系的首要原则就是：“源于强者，善；肇于弱者，恶。”

这个典型既不是一种虚幻的形象，也不是一种遥不可及的暧昧的希望，更不是我们永远无法认知的一种新人类。以现代人的心智必然能理解到这是可能的，只要他们愿意接受新的价值体系。

《查拉图斯特拉如是说》的作者绝不会忘掉基督教曾经改变一切价值的事实，以及希腊人敬如神明的生命和思维模式与强大的罗马帝国为何会在一段短短的时间内几乎遭到颠倒与覆亡的命运。难道一个恢复旧观的希腊罗马式之价值体系无法在可以预期的短时间内防止另一类的变革，以守到那个查拉图斯特拉呼吁我们积极参与创造之崇高的人类典型以我们的新希望与新信仰的姿态出现？

在尼采的私人笔记中，他常把“超人”当作“末人”的反义词，并且视其为“最完美的典型”，甚至认为查拉图斯特拉本身就是一个典型的超人。在《瞧！这个人》一书中他便不厌其烦地为我们指出，要努力做好那最高典型降临之前必须准备妥当的一切工作，而在《快乐的知识》一书中，他更提到为了了解这个典型，我们必须先厘清其所凭借的生理状况，即作者所说的非常健康的状况，因此我们得看一看他在该书第382节所描述的：

我们是一群崭新的、无名的、难以理解的产品，同时也是未曾试验过的初级品。总之，我们需要新的目标和手段，一个比过去更强壮、更敏锐、更坚韧、更快乐、更有胆量的健康。

这种人渴望去体验各种得到认可的价值和希求，并且要航行理想的“地中海”一周。

从这样的个人之冒险经验中，他想知道，成为其理想的征服者之时，内心会有什么样的感受——就像那些艺术家、圣者、使徒、立法者、学者、先知、奉献者，以及反叛旧形式、旧习俗的人所曾经感受过的一样。我们追求理想的目的就是要达到“伟大的健康”，并且还要不断地追寻下去，我们会不断地将它奉献出来，而且势必如此。

现在，我们这些追求理想的冒险者，勇气远胜于谨慎，丝毫不在意翻船的危险，所以，我们比其他一般人更为健康。我们拥向一片尚未开发的领域，没有人知道它的界限，其中充满了华丽、诡异、疑难、怪诞和圣洁，使我们的好奇心和欲求有如脱缰之马，不可驾驭。