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中世纪早期从未存在过（第1页）

中世纪早期从未存在过？

尝试一下这个简单的测试。说出公元614年到公元911年间发生于欧洲的事件。

如果你是一名历史爱好者，这可能是一个简单的问题。毕竟，那一时期有许多事件的记录。公元8世纪有加洛林王朝的兴起，在查理曼大帝的统治下达到顶峰，还有公元9到10世纪给欧洲大部分地区带来恐慌的维京人劫掠。

如果你能够说出一些事，祝贺你。但如果你不能，也别担心。虽然大多数历史学家从不会这样说，但是，据德国学者赫里贝特·伊利希称：“‘什么也没有’会是最确切的答案。”伊利希是“幻影时代假说”的建立者，根据这一理论，公元614年到公元911年之间的二百九十七年从未发生—它们被凭空想象了出来并嵌入到了欧洲的历史中。他相信人们认为应当发生于这个时代的事件—查理曼大帝的崛起和所有其他事件—完全是编造出来的。

据伊利希回忆，20世纪80年代末，他第一次偶然想到大约三百年被加入到了日历中的想法。虽然已经得到了德语和文学研究方面的博士学位，但他却是作为一家银行的系统分析师生活的。这显然不是他梦寐以求的工作，但他得以维持生计。随后，有一天，他在思索16世纪格里高利历的改革时，意识到这件事中潜伏着一个谜题—这个谜题引导他得出幻影时代的想法。

1582年，格里高利教皇下令对日历进行改革。问题在于由尤利乌斯·恺撒于公元前45年建立的儒略历，渐渐地变得与季节无法同步了。儒略历的一年是365。25天长，但这比实际的太阳年少了六百七十四秒。跨越几个世纪之后，少了的时间越积越多。教皇意识到，如果不马上采取行动的话，复活节很快就要在冬天而不是春天举行了。他的学者们，在他的要求下，决定为了使日历重新符合太阳年，需要跳过十天的时间，而这就是教皇下令做的事情。

据伊利希来看，这里就是谜题所在。为什么只是跳过十天呢？每一百二十八年，儒略历都与太阳年错开额外的一天。这意味着：到了1282年，错开的时间会累积到十天，这正是教堂跳过的天数。但是当然，他们改革日历是在1582年，而不是1282年。有额外的三百年没有被计算在内。他们本应该跳过十三天，而不是十天。为什么有这种差异呢？

伊利希认定只有一种可能的解释。在公元前45年到公元1582年之间，肯定大约有三百年被加入到了日历中。

伊利希意识到，他思索的事情在传统学者看来会过于大胆，但他仍然继续沿着这一思路想了下去。如果有三个世纪曾被加入到日历中，他自问，哪些世纪最像是假的呢？它们很可能文献记录很少，他推论道，整体而言缺乏原始材料。毕竟，伪造的历史永远不可能比得上真实历史的那种丰富。历史学家则可能将那些世纪当成鲜为人知且极少有人理解的时期。在欧洲历史中有这样的时期吗？他即刻想到确实有这样的时期。那就是构成所谓黑暗时代的大部分时间的几个世纪。

黑暗时代是一个模糊的概念。其时间范围并没有被严格地界定。它通常用来描述从公元476年西罗马帝国终结到大约公元1000年的这段时期。现代历史学家根本不喜欢这个概念，认为它主观得毫无必要。他们更愿意称这段时间为“中世纪早期”。但是黑暗时代这个词在流行的用法中被保留了下来，因为这段时期似乎确实挺黑暗的—由于现存的原始材料的匮乏，我们对它知之甚少。它同时也是欧洲历史上一段相当阴郁的时期，最黑暗的时期持续了大约三百年，从公元600年到公元900年。

欧洲文明在这几个世纪里，仿佛掉下了悬崖一样。在罗马帝国原先的土地上，兴起了数个野蛮人的王国，而且虽然其统治者一开始试图保留罗马的法律和风俗，维持一个他们在维护帝国秩序传统的表象，但随着时间过去，一切都开始土崩瓦解。人们不再建造基础设施。罗马人伟大的工程项目变成了废墟。人们的识字率骤降，虽说一开始这个数字也不怎么高，随着学识的传统被毁，知识也被人们丢失了。

关于是什么引发了这种衰落，有许多猜测。有很多理论把它归因于地中海贸易受到海盗的干扰，或者甚至是在中美洲发生了巨大的火山爆发可能引起了气候变化，影响了欧洲的农业。但大多数历史学家现在将之归咎于疾病的影响。自公元3世纪开始，一系列传染病席卷了欧洲，并且，随着时间过去，这些传染病持续不断地攻击人类社会。人口水平急剧地下跌。没有足够多的人维持文明在其原来的水平上了，欧洲许多人口回到了一种更为原始的生存方式。

但是，伊利希问道，若衰落的真正原因在于，它其实是虚幻的呢？黑暗时代之所以黑暗，若是因为它们其实是虚假的呢？

以此方式，伊利希将这些世纪的不为人知，重新塑造成了一种人们对年表动了手脚的迹象，而不是疾病和低人口的表现。他说：“真相是，在西罗马帝国覆灭之后，欧洲在发展的路上只经历了轻微的颠簸，然后就又回归稳定的上升期，取得了中世纪中期的经济和文化成就。”他挑出了公元614年到公元911年作为虚假时期的时间界线。前面的年份对应东罗马帝国将耶路撒冷输给波斯人的时间，后面的年份是维京公爵罗洛和西法兰克王国国王查理三世签订条约的时间。这两个事件，他认定，都确实发生了，但是其间所有的事件，包括加洛林王朝的兴起，他都认为只不过是虚构的而已。

如此惊人的年表操纵事件怎么可能发生呢？这样精心的策划肯定是有设计师的。他们会是谁，为什么他们会这样做呢？

伊利希的怀疑聚焦于一位年轻的统治者—奥托三世身上，他属于奥托王朝，该王朝于公元10世纪在整个德国和意大利北部建立了广阔的王国。据传统历史记载，奥托三世出生于公元980年，在他的父亲奥托二世去世后，仅三岁他就成了国王。但随着他成年，年轻的奥托培养出了极强的野心。他不仅想要统治欧洲最大的王国，还想领导他称为“罗马帝国复兴”的运动。然而，奥托三世的计划却因为他二十一岁时死于发烧而中止了。

伊利希提供了奥托人生略有不同的版本。他保留了这位统治者生平的大框架，但是把他放在了一个更早的世纪中。据伊利希的测算，奥托出生于公元683年而不是公元980年，但他仍然把奥托看作一位具有强烈野心的年轻人。事实上，伊利希猜测他的渴望很可能远不止于政治领域，还涉及精神领域。伊利希想象奥托不仅想要在凡人的事务方面成为领袖，而且想在宇宙本身神圣的领域成为领导者。他渴望成为地球上耶稣基督的代言人，成为审判日到来前迎来宇宙最后一千年的那个人。

当时的基督教教义认为世界会存在七千年，每一千年被认为与上帝的一天相对应，从而加在一起可以对应创世的七天。据公元7世纪的学者计算，他们当时生活在第六个千年里。关于第七个，也就是最后一个千年何时开始有不同的估计，但是一千年在许多人看来是很合适的猜测。毕竟，《圣经》的《启示录》预言了撒旦会受困一千年，这可以被解读为：他会在耶稣诞生的一千年之后回来。这标志着最后一千年的开端，引发善良与邪恶的力量之间一场壮烈的缠斗，引向世界的末日。

这些并非边缘思想。这些是教会正统、官方的教导。在整个基督教世界，对最后一千年的来临有着热烈的盼望。毫无疑问，奥托三世也有这样的信念。但伊利希认为奥托在实现自己巨大的野心方面面临一个麻烦，因为他出生的时间太早了，在公元683年，这意味着最后一千年还远隔三百多年呢。

因此，伊利希猜测，奥托的心里可能形成了这样的想法，认为最后一千年并非处于几百年后的未来，实际上近在眼前。这是末日教成员中间常见的心理现象。他们经常想要加速末日的到来。他们说服自己相信，他们正在见证末世。