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第三卷|寄幽怀月移花影约重来 ◎眼波才动被人猜（第1页）

第三卷|寄幽怀，月移花影约重来◎眼波才动被人猜

绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

—《浣溪沙》

许多人说这首《浣溪沙》不是李清照的词，文字里多些腐靡。其实这是她闺阁中的诗作，却惹了一些口水，让人颇为不解。

青春那年，谁没有过眼波流转？如是含苞芳心，本是小女子的明媚心思，却为何被误解为暗结私情？

想那唐宋八大家之一的欧阳修，一生身骨巍巍，少有让人攻讦之处，宵小之徒也就以词中的艳浮之句为由，污以腌臜之事。他的一些亲朋好友一边为之辩护，一边将那些辞章斥为不怀善意者的伪作，以清正欧阳修的名声。

人，本为喜、怒、哀、乐、憎、爱、恶七情之心，耳、目、口、鼻、身、意六欲之体，何以归一为冰清玉洁，不苟言笑？

文字大家更在性情之中，心中虚拟些美好有何不妥？何为春心，想入非非又何尝是错？想我们先祖《诗经》里的小欢小愁、小怨小恨、小悲小羞，是那般的至情至性，实在是千古的心灵烛台。我最爱的是闻一多先生的评说：“汉人功利观念太深，把《三百篇》做了政治的课本；宋人稍好点，又拉着道学不放手—一股头巾气；清人较为客观，但训祜学不是诗；近人囊中满是科学方法，真厉害，无奈历史—唯物史观的与非唯物史观的，离诗还是很远。明明是一部歌谣集，为什么没人认真地把它当文艺看呢？”

善，是善者的天下；恶，是恶者的人间。

“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”，这般誓言的确不错，可以让人热血沸腾，但文艺又怎能少了令人柔肠百转的文字呢？

《诗经》有文《泽陂》：

彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕑。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心。

彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。

在那蒲草芊芊、莲花盈盈、兰草依依的池塘边，偶然相遇的那个你，可知道伤我有多深吗？想想就让我泪流满面。你是那么高大英俊，时时惹我暗自神伤。你若只高大英俊还好，可你竟然彬彬有礼，极有涵养，这让我夜夜难以入睡。

语调回环反复，情感渐深渐浓，这样辗转反侧的文字，真是有蚀骨蚀心的感觉，谁肯负了这般的痴情？这，让我感觉比那些铿锵的誓言更接近自我的心性。

《诗经》那时，艳遇遍地，爱情葳蕤，真如沟岭间蓬勃的草木。历史发展，礼教丛生，原本波光潋滟、明净如玉的**，却被一点点扼杀，大都成了功利的卖场，真是违了情的初原，违了情的本真。灵魂里那花枝招展的天性，却要构筑成青砖灰瓦的壁垒，真无趣得很。

薄情寡义的我等，何以说是《诗经》的传人呢？有时回过头来，还偏要从那生气蒸腾的诗歌源头里，读出些不干不净的东西。

以伪驳真，激清扬浊，真是一种悲哀。

芸芸众生，谁还记得孔老夫子的那句“思无邪”？最美不过《诗经》，至花至草《风》《雅》《颂》。