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第一章 斯多葛哲学的意义（第1页）

第一章斯多葛哲学的意义

没有风暴的洗礼，树木就无法深扎大地茁壮成长。风暴摇晃拉扯树木，使其将根扎得更深更牢固；而阳光明媚的山谷里长出的树木往往脆弱，不堪一击。塞涅卡问：“这是为何？你是否想过挫折使强者更强大？”狂风暴雨使树木深扎土壤，也使强者镇静自律、谦逊强大。

树木必须深扎大地才不会被大风摧毁。我们不想被日常小事羁绊，就必须提高境界。这就是斯多葛哲学的意义所在：强大自己，在遭受同等强度的狂风暴雨时减少打击，让自己风雨不动安如山。换句话说，斯多葛哲学能让你更加有效地应对生活的任何风暴。

第一章从摔跤哲学家讲述到情绪之狼，涵盖你所需了解的一切理论知识，包括斯多葛哲学的意义、学习斯多葛主义的原因等。

提醒：这本书将涵盖一些“可怕”“深奥”的字眼，比如幸福（eudaimonia）、德性（areté）或者美德（virtue）等。看到这些单词，你可能想翻过这一页。不过，请你振作起来，坚持读下去。尽管会遇到一些阅读难点，但坚持下去就会有回报。这些深奥的术语甚至能成为你熟悉的日常词汇，而没有一些“可怕”的术语，就不是古代哲学了。

践行生活的艺术，成为战士哲学家

先告诉自己，你想成为怎样的人，然后去做你必须做的事。

——爱比克泰德

怎样才能过上幸福生活？这是一个经典的哲学问题，即“如何生活”或是“生活的艺术”。斯多葛哲学很早就探讨过这些问题。斯多葛学派的名师爱比克泰德把哲学比作一项技艺：正如木头之于木匠，青铜之于石匠，我们的生活是生活艺术的原材料。哲学并非专属于年长的智者。想要过上幸福生活，哲学是不可或缺的生活技能。生活是一张空白画布或是一块大理石，我们穷其一生，在上面练笔或雕刻，最终掌握了这门手艺。这就是斯多葛主义（Stoicism）的基本目的，教会我们如何变得出类拔萃，如何面对逆境依然能够处之泰然，如何塑造并享受幸福生活。

怎样才能过上幸福生活？爱比克泰德认为，要想幸福地生活，不在于拥有财富，不在于身居要职，也不在于成为领导者，注定有其他的原因。要想写得一手好书法，就必须不断练习并熟悉书法要领；要想在音乐领域有所建树，就必须学习乐理知识；想要幸福地生活，就必须掌握生活知识。另一位重要的斯多葛派哲学家塞涅卡说：“哲学家就是知道本质之事，知道如何生活的人。”本书第二章会介绍这位哲学家。

哲学家（philosopher）一词来源于希腊语，字面原义是“热爱智慧的人”（aloverofwisdom），即热衷于学习如何生活的人，希望获得实用智慧、真正过好生活的人。正如前文爱比克泰德所言，要想幸福地生活，就必须知道如何生活。你可能对此感到吃惊，但是哲学确实是一个实践问题，关乎如何塑造我们的生活。只对着大理石坯思考而不动手实践，就无法熟练地使用凿子和锤子。斯多葛派哲学家尤其重视将哲学应用于日常生活。他们视自己为不折不扣的思想战士，认为学习哲学的首要目的就是实践哲学。

唐纳德·罗伯逊（Doson）在《认知行为疗法的哲学》（ThePhilosophyofitiveBehaviouralTherapy）一书中，给出了一个精彩的比喻。他说，在古代，理想的哲学家确实是思想战士，但在现代，“哲学家书卷气太重了，他们只是思想管理员”。这位头发花白的哲学名师说的话，很值得我们思考。要想成为思想战士，最重要的不是背熟斯多葛准则，而是能在现实世界中付出行动。正如爱比克泰德质问学生：“如果不能学以致用，那学习的意义何在？”他又说道，学生对于在现实世界里实践理论这件事，态度冷淡，勇气不足，“这就是为什么我想前往罗马，观看我最欣赏的摔跤手在竞技场上运动，因为至少他把摔跤策略用于实践了”。

哲学的真正意义在于懂得在少量理论的指导下，进行大量的实践练习，就像古代的摔跤竞技和现代的冲浪运动。在开始冲浪前，我们会先在海滩上短暂学习相关理论，然后再下水练习。比起厚重的教科书，巨浪更适合当指导老师。斯多葛主义正是这样要求：在现实世界里积极应用课堂所学。生活里有滚滚浪潮、无数的大理石坯，它就是我们日常训练的完美场所。

斯多葛主义实用的“生活艺术”有两大意义：第一，教会我们如何才能幸福顺遂地生活；第二，教会我们如何保持情绪稳定，即便身处逆境，也能维持幸福顺遂的生活。我们先探讨第一点，解决第一个“可怕”的词：幸福（eudaimonia）。

意义#1：幸福

向内探寻，善的源头在内心。向内探寻，善随时会出现。

——马可·奥勒留

想象一下最好的自己。探寻内心，你是否能看到最高自我并知晓关于他的一切？那个你在任何情况下，都能正确行事；那个你从不犯错，看起来坚不可摧。如果你一直致力于提高自己，那便能轻易知道理想自我是怎样的。在希腊语中，最好的自己被称为内在精灵（daimon）[1]，也叫内在精神（i）或神圣灵光（divinespark）。对于斯多葛学派和其他古代哲学流派来说，生命的终极目标是与内在精灵和谐相处。［不要和恶魔（demon）混淆，那是邪恶的灵魂。］

斯多葛学派认为，成为最高自我是顺应自然。内在精灵（或神圣火花）已经像种子一样，播种在所有人心里，所以我们具备成为最高自我的自然潜能。换句话说，让神圣的种子在我们内心深处生根发芽，茁壮成长，并把人类的潜能带到生活中去，这是我们的自然本性。因此，与内在精灵和理想自我和谐相处，就是尽可能激发最大潜能的自我。

我们能够成为怎样的人（理想自我）？我们当下是怎样的人？我们应该去缩小这两者的差距。怎么才能做到这点？斯多葛学派有二字箴言：德性（areté）。德性直接翻译，意为“美德”（virtue）或“卓越”（exce），但它有更深的含义，类似于“每时每刻都表达最高自我”，我们将在第三章更深入地探讨该问题。但你已经知道，斯多葛主义讨论的是每时每刻的行为，以及近乎理想自我的生活。

斯多葛学派的首要目标是幸福——与内在精灵和理想自我和谐相处，每时每刻表现最高自我。但更确切的意思是什么？

虽然希腊单词“eudaimonia”最常见的翻译是幸福（happiness）。但是翻译为“蒸蒸日上”（fl）或“蓬勃发展”（thriving）才能更好地捕捉原意，因为这两个词表示持续性行为——只有每时每刻，个人行为都与理想自我保持一致，才能与内在精灵和谐相处。只有美好生活蒸蒸日上，才会感到幸福。

幸福（Eudaimonia）更强调整体的生活质量，而不是快乐（happiness）等短暂的情绪。幸福是一个人蓬勃发展，生活达到最佳状态，心情极其愉悦的状态。正如斯多葛学派的创始人芝诺（Zeno）所说，“幸福即顺遂的生活”。让我们总结一下：幸福是一种快乐顺遂的生活，它来源于我们每时每刻的行为都与最高自我和谐相处带来的蓬勃发展。

实现幸福生活需要我们全面武装自己，应对生活中的一切挑战。否则生活变得艰难时，我们如何才能维持幸福？顺境时生活相当容易；只有身处逆境，诸事不顺时，生活才变得艰难。这就谈到了斯多葛主义的第二个意义：斯多葛哲学训练我们，使我们能够以正确的心态应对生活中的每一个阻碍，让生活得以继续顺遂。

意义#2：情绪弹性

以平静的心灵承受磨难，就能减轻不幸，缓解厄运的重压。

——塞涅卡