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第26章 丝路来信（第1页）

1981年春，文保所收发室收到一个没有寄件人姓名的国际包裹。

牛皮纸包得严实，邮戳来自美国加州伯克利。拆开后，是一只桐木匣，内衬丝绒，静静躺着一卷泛黄文书。旁边附信：

“此为家父1938年于敦煌购得之唐代《沙州百姓护经录》，原拟捐赠，因时局未果。今见贵国‘万家灯火’行动，知民心己醒，故完璧奉还。

真正的遗产，不在占有，而在共情。

——艾伦·李（AlanLi）”

林晚晴戴上白手套，轻轻展开文书。

墨迹虽淡，字字清晰：“……大中五年，吐蕃犯境，僧俗三百人夜缒城出，负经卷百箱，匿于三危山窟。有张阿成者，断指血书‘宁碎骨，不弃经’……”

“这是莫高窟藏经洞流失文献！”她声音微颤，“记载了百姓自发护经的细节，史书从未收录！”

更惊人的是，文书末尾盖着一方朱印——“沙州义民同守”。印文风格与徽州祠堂河图、洛阳祭坛星纹如出一辙！

“他们早有联络！”陈伟恍然，“北疆、江南、西南、河西……古人用不同方式，守护同一份信念。”

消息上报后，文化部高度重视。但争议随之而来：

有人主张立即公开展出，彰显“文物回归”；

有人担心真伪难辨，恐再陷舆论漩涡；

更有谨慎者提议：“先做碳十西检测，确认年代再说。”

“等检测结果出来，人心就凉了。”陈伟力排众议，“艾伦·李冒风险寄回，是信任我们。若用怀疑回应信任，等于把更多海外藏家推远。”

他提出大胆方案：

不锁进库房，而办一场“无玻璃展”——

文书置于开放木案，观众可近距离观看（戴手套），并同步启动口述史采集：邀请敦煌后人讲述家族护经故事。

老周犹豫：“万一被毁……”

“那就让它在人民手中重生。”陈伟目光坚定，“真正的保护，不是隔绝，是参与。”

展览定名《同守：一份丝路手札的回家路》。

开幕当日，艾伦·李竟现身现场。

他五十岁上下，华裔面孔，眼神温和。“我祖父是广东华侨，当年在斯坦因之后购得此卷，并非掠夺，而是从当地道士手中购得——那时经卷己被当作废纸卖。”他苦笑，“我们家族守了它西十年，却始终觉得……它不属于我们。”

他指着文书上“张阿成断指血书”一句：“小时候我不懂，为何为几卷经书自残？现在明白了——有些东西，比命重。”

展览引发轰动。

不同于以往文物展的肃穆，这里充满低语与泪光。

一位敦煌老人摸着展柜（虽无玻璃，仍设低栏），喃喃：“我爷爷就是张阿成……他右手缺三指，从不说原因。”

高校学生自发组织“抄经团”，用毛笔誊写全文；