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第102章 闻道有先后（第1页）

孔穿有些惊诧的看了曹泽一眼。

这个故事，曹泽并没有给他讲过。

只是和他讲了心学宗旨之致良知，何谓良知，他自然清楚。

乃是与他子思之儒交善的孟氏之儒祖师孟子所提到的。

若要究其根本，则是曾子所着《大学》提出的“三纲领”（明明德、接地气、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。

也是他们儒家自有的修行境界。

其他各家也都有内部修行之境界。

如墨家的兼爱非攻，道家的炼气炼神，阴阳家的炼金占星等等。

不过，在江湖之上，为了方便，通俗境界以后天先天半步宗师而划分，实力以二流一流超一流而划分。

孔穿闭目沉思良久。

曹泽见差不多了，就继续说道：“各位从这个故事中，明显能够感受到心之作用。”

“心学之心，是何？”

“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”

“凡知觉处便是心。”

“即心外无物、心外无理。”

曹泽先把心学概念抛了出来。

孔穿恍然，原来心竟有几等之意，他所琢磨的良知，不过是其中之一道。

公孙龙皱眉道：“心理心理，何谓之理？”

果然如他所料，孔穿这老小子，不过是学了一鳞半爪。

曹泽道：“夫万事万物之理不外于吾心。”

“心即理也，天下又有心外之事，心外之理否？”

“此为心学之心本论也。”

如果说，在这个基本上是“文科”的时代，逻辑学很少有人能听懂精通。

那么关于心学这样源自儒家的“文科”，基本上都能听懂几句。

可正是因为听懂几句，才更为迷惑和惊讶，闻所未闻，却又合乎情理。

曹泽见到众人皆是一知半解的模样，无奈一笑，这根本不是三两句话能说得清楚的。

他需要好好想一下，梳理一下心学的文脉。

“诸位，心学博大精深，短时之间，难以说清。逻辑学即将讲完，届时，我再与诸位重新讲心学如何？”

公孙龙道：“好！老夫等得起。”

孔穿道：“三人行，必有我师焉。吾泰为儒家大儒，竟不知儒学还能延展出如此精义。小友之师，学究天人也。”