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第56章 何物为道（第1页）

成为太虚峰核心弟子，对王彬垣而言，並非终点，而是一个真正意义上的起点。筑基十二层的修为，在这天才云集的天道宗內，尤其是在仅有五名核心弟子的太虚峰，显得毫不起眼，甚至可称“孱弱”。但这並未让他气馁，反而激发了他前所未有的求知慾与紧迫感。他终於摆脱了资源匱乏、传承不全的窘境，得以系统性地弥补自身短板，为那金丹大道，乃至更遥远的未来，打下坚实根基。

凭藉核心弟子权限，王彬垣將大量时间投入了宗门藏书阁。天道宗传承数万载，其藏书之丰，涉猎之广，远非南沧王家甚至长安见闻可比。从最基础的灵气本质论、经脉运行说，到高深的阵法原理、丹道精要、符籙源流、炼器百解，乃至诸多奇闻异录、上古秘辛，浩如烟海。

他如同久旱逢甘霖，疯狂地汲取著这些系统性的知识。然而，他並非盲目抄录记忆，而是带著审视与比较的目光。他暗中沟通空间珠內的器灵“真知”，以其强大的计算与存储能力为辅佐。

“真知，扫描当前区域玉简，优先收录功法理论、能量运用、阵法符文、物质特性相关的基础与高阶知识，建立『修仙世界知识库，与『巫师世界知识库进行交叉比对分析。”

“指令確认。开始大规模扫描收录……信息流庞大，需要进行多层级筛选、压缩与存储。预计將消耗空间珠能量储备0。3%以维持高强度运算与记录。”真知冰冷的声音回应。

（空间珠能量储备：4。4%-0。3%=4。1%）

王彬垣毫不犹豫：“执行。”

剎那间，他仿佛能感觉到胸口空间珠传来微不可察的嗡鸣与热流，那是真知在高效运转的標誌。他本人则穿梭於一排排巨大的玉简书架之间，神识扫过，大量的信息如涓涓细流，经由他这道“桥樑”，匯入空间珠內被真知分门別类地整理、存储。这个过程，不仅是在积累知识，更是在他脑海中不断引发思维的碰撞。

他越深入学习，越是发现修仙界与巫师世界在根本认知上的巨大差异与微妙联繫。

修仙之道，核心在於“精气神”三位一体，向內探索，追求生命本质的升华。此道看似主观，强调心性、感悟、道心，讲究“天人合一”，带有浓厚的唯心色彩。然而，它对客观条件的要求却又苛刻到了极点——没有灵根，便无法感应吸纳灵气；没有资源，便如无米之炊，寸步难行。这本身就是一个巨大的矛盾：一条强调內在感悟的道路，其起点和进程却被外在的、客观的资质与资源牢牢限制。

反观巫师世界，追求的是客观的“理”，是宇宙运行的自然规律。他们用数学描述能量，用公式詮释法则，用逻辑构建模型，一切力量源於对客观规律的解析与利用，充满了理性与唯物的精神。但弔诡的是，驱动这一切的，却是巫师们主观的“精神力”。没有强大的、可控的精神力，就无法构建精確的法术模型，无法撬动客观世界的法则之力。

“一个主修內在生命，却极度依赖外在客观条件；一个主攻外在规律，其力量源泉却源於內在主观精神……这岂不是互相矛盾，又互有相通？”王彬垣时常陷入这种沉思，眉头紧锁。他试图找到一条能將二者完美融合的“巫仙之道”，却在理论层面遇到了瓶颈。两种体系在某些细枝末节上可以相互印证、优化，比如他用巫师的知识优化符籙结构，用修仙的灵力理解辅助真知的能量分析。但在最根本的“道”的层面上，它们仿佛两条平行线，看似相近，却难以真正交匯。这种认知上的迷茫，甚至一度影响了他的修炼进境，让他感觉前路似乎蒙上了一层薄雾。

一日，他在前往后山演练法术的途中，恰遇三师兄赵莽。赵莽刚与一头相当於金丹中期的铁甲爆熊酣战完毕，古铜色的皮肤上蒸腾著热气，肌肉虬结，充满了爆炸性的力量，身上还带著几道浅浅的白痕，显然是方才战斗所留。他扛著那巨大的熊尸，正准备回去处理。

“三师兄。”王彬垣驻足行礼。

“哦，是小师弟啊。”赵莽声如洪钟，咧嘴一笑，露出一口白牙，“咋样，在咱这太虚峰还习惯不？我看你整天不是藏书阁就是自己洞府，修炼也別太闷著，有时候打一架比想破头管用！”

王彬垣心中一动，顺势將自己近来在煅体上遇到的一个关於五行灵力如何更高效淬链臟腑的小疑问提了出来。这个问题涉及能量在微观层面的运转与调和，他尝试用巫师的能量结构理论去理解，却总觉得隔了一层。

赵莽听完，蒲扇般的大手挠了挠头，似乎觉得这问题有点“绕”，但他性格直爽，想不明白就不多想，直接道：“嗨！小师弟，你们这些读书多的就是爱想太多！啥五行调和、能量运转的，俺不懂那些弯弯绕绕。俺就知道，练就完了！你觉得哪不对劲，就对著那地方使劲练！用身体去感觉，去適应！实践出真知嘛！想一百遍，不如实实在在地练上一遍！你看这大傢伙，”他拍了拍肩上的熊尸，“你跟它打一场，啥都明白了！肉身这东西，就是在一次次捶打中变强的！”

“实践出真知……”

这五个字，如同惊雷般在王彬垣脑海中炸响，瞬间驱散了连日来的迷茫！

是啊！自己何时变得如此瞻前顾后，陷入纯理论的思辨而不可自拔？无论是修仙还是巫术，最终都要落到“行”上！理论再完美，无法实践，便是空中楼阁。两种体系的根本矛盾，或许並非需要立刻在理论上强行统一，而是在不断的实践中去验证、去调和、去找到那条独属於自己的路！

“多谢三师兄指点！”王彬垣眼中恢復了清明，由衷地感谢道。

赵莽哈哈一笑，扛著熊尸大步流星地走了：“谢啥！有空来找师兄打架！”

被赵莽一语点醒，王彬垣立刻调整了心態。他不再执著於立刻解决那看似无解的理论矛盾，而是將精力集中於当下能够切实提升实力的修炼上。

他首先將重心放在了《太虚观想法》的修炼上。此术乃太虚峰根本大法，直指神识与空间奥秘。有了范增给予的完整功法与心得註解，再加上道衍舍利残留的纯净精神本源辅助，他的神识修炼一日千里。不仅强度稳步向金丹后期逼近，更重要的是，对神识的掌控愈发精微，那种“神元散而不凝”的感觉彻底消失，神识变得如同高度提纯的水银，凝练而灵动，念动之间，覆盖范围与洞察力远超同阶。

同时，他利用天道宗的丰厚资源，开始系统性地补全自身在“力”与“法”上的短板。炼体方面，除了继续深化《五行锻体术》，他还用宗门贡献点兑换了地阶上品的《九劫涅槃身》前四重功法。此功法据说练到高深之处，能歷经九劫而不灭，肉身成圣，正適合他这追求极致根基的路子。他每日以各种珍稀灵药熬製药浴，引动雷霆、地火等极端能量淬链肉身，使得“精”元日益壮大，气血如龙，筋骨臟腑都散发著莹莹宝光。

在功法方面，他主修的《长春功》早已被他藉助真知优化至圆满，但他深知《长春功》潜力有限。为了夯实土木雷三属性灵根的根基，他选取了宗门的木系功法《乙木神雷诀》与土系功法《后土撼山诀》，因为贡献点不够，求得师尊范增相助兑换出来进行辅修。这两门功法一主生机造化、雷法诛邪，一主厚重防御、力量撼山，正好与他灵根属性相合，也能与他主修的《长春功》形成互补，使得丹田气海內的真元不仅总量磅礴，属性也更为均衡、灵动，品质极高。

在这个过程中，他並未完全拋弃巫师世界的思维。相反，他將那些客观、理性的分析方法和建模思想，运用到了对自身修炼状態的监控和优化上。他让真知持续记录他修炼时精气神三者的数据变化，寻找最佳的能量配比与运行路线。