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卷二十二 坟墓（第1页）

卷二十二坟墓

自殷以前不封无坟不树

《礼·檀弓》：“国子高曰：‘葬也者，藏也，’藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉！’”又，《荀子》：“葬田不妨田。”注：“言所葬之地不妨农耕也。殷以前平葬。无丘陇之识也。”又，《檀弓》：“孔子既得合葬于防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。’”注：“言殷时不坟也。”由是证之，自殷以前，葬皆不起坟，今辄有殷以前名人墓者，不足据也。

周贵人有公葬地，不家自为墓

《周礼》：“冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭穆为左右；凡诸侯居左右以前，谓畿内诸侯。卿大夫、士居后，各以其族。凡死于兵者，不入兆域；凡有功者居前。”

按：此所掌为天子及公卿大夫之墓地。王居中，诸侯居左右，卿大夫居王墓后。可见古有爵者亦有公葬地，虽天子亦与卿大夫同兆域，不似后人之家有墓地。昭穆者，父子也。父为昭，子为穆；昭列左，穆列右。

周庶民有公葬地，有墓官掌之，不许异地《周礼》：“墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图，令国民族葬，而掌其禁令，正其位，掌其度数，使皆有私地域。凡争墓地者，听其狱讼，帅其属而巡墓厉，居其中之室以守之。”注：“属者，茔限遮列处，居中者官寺署也在其中。”

按：古者民无私田，年二十，授井田百亩，六十归田，故无葬地。公家为择一公葬地，使民丛葬其处；而公葬之中，复有各族私域，画分遮列。《王制》云：“墓地不请。”诚以墓地为公家所给，不得请求馀地，有所检择也。

周始为坟，坟高有制，若庶人则不得起坟《周礼·冢人》疏引《春秋纬》云：“天子坟高三仞，诸侯半之，大夫八尺，士四尺，庶人无坟。”又，《檀弓》云：“庶人县封，葬不为雨止，不封起坟不树。”

按：八尺曰仞，三仞两丈四，周律尺合今营造尺八寸二分，然则周天子坟合今二丈尚微弱。至汉，诸侯尚高四丈，天子则益高。

若士只四尺，虽今庶民尚过之，盖时益后则益侈。然观《檀弓》：“孔子既得合葬于防，曰：‘今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也，封之，崇四尺。’”正与周制合。又，吴季札葬其子，封高可隐。季札，大夫，正与周制八尺合。是纬书可据也。

周墓树之等差

《周礼·冢人》疏引《春秋纬》曰：“天子树以松，诸侯树以柏，大夫树以药草，士树以槐，庶人树以杨柳。”据此，是庶人许树也；而《檀弓》云“庶人不封不树”，则不许也。又，《左传》伍子胥曰：“树吾墓槚，槚可材也，吴其亡乎！”是卿大夫之所树，不定依周制，疑庶人亦许树也。

周墓形状种种之不同

今坟概作圆形，古则异是。《礼·檀弓》：“孔子之丧，有自燕来观者。子夏曰：‘夫子言之曰：“吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉，马鬣封之谓也。’”

按：马鬣，注疏无确诂。愚按文义“从若斧者焉，马鬣封之谓也”，是马鬣即斧形为一式；马鬣者，马领上之毛向上直竖，与斧形相类，盖即筑坟头使形锐而长，与斧相似。子夏恐人不解，更以马鬣释之。“马鬣封”盖俗语，若曰斧形者，即俗所谓“马鬣封”也。

周已祭墓

《周礼·冢人》：“凡祭墓为尸。”《孟子》：“蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者，卒之东郭墦冢也间之祭者，乞其余，不足，又顾而之他。”由是证之，周贵人祭庙时多，祭墓时少。非不祭也，祭庙必以其子孙为尸，祭墓则外人可为尸，是祭墓礼轻于祭庙也。若庶人则无庙可祭，尤须祭墓。墓者先人体魄所寄托，神主则人为。以人为之神主，与体魄比，孰为亲切乎？故有庙者亦不忘祭墓，良心之所不能已也。先儒必谓周人轻墓者，亦不然也。

周以来之重墓哭墓

《左传·僖二十八年》：“晋侯围曹，门焉多死。曹人尸诸城上，晋侯患之；听舆人之谋曰：‘称舍于墓。’师迁焉，曹人凶惧。”是居其墓上，并未掘墓也，而惧若是。又，《曲礼》：“适墓不登陇，坟也。为宫室不斩丘木。”是墓树尚爱之，见墓则敬也。又，《檀弓》：“颜渊曰：‘吾闻之：去国则哭于墓而后行，反国不哭，展墓而后入。’”是出入皆告墓而后为也。又，“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。”《淮南子》：“譬若遗腹子之上陇，以礼哭泣之，而无所归心。”言不识父面。是有事则哭墓，寻常展墓亦哭也。是皆古人重墓之确证也。

古侯王墓内陈设精美及其宽广状况《西京杂记》：“广川王去疾，好聚无赖少年，发掘国内冢墓，述古墓内形状甚悉。”

“魏襄王冢皆以文石为椁，高八尺许，广狭容四十人，中有石床石屏风，不见棺柩、明器踪迹，但**有玉唾壶一枚、铜剑二枚，金玉杂具皆如新物。”

按：魏襄王即《孟子》内之梁襄王也，惠王之子，而广川王乃景帝孙。其掘墓当在武帝时，计自襄王至武帝时不过二百年，故墓内器物尚如新也。

“魏哀王冢，以铁灌其上，穿凿三日乃开。有黄气如雾，触人鼻目，七日乃歇。初至一户无扃钥，方床方四尺，**有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。复入户，石扉有关钥，叩开见棺柩，黑光照人，刀斫不入，烧锯截之，乃漆杂兕凹角为棺，厚数十寸，累积十余重，力不能开，乃止。复入户，亦石扉关钥，得石床方七尺，石屏风、铜帐钩一具，或在**，或在床下，或在地下，似是帐糜朽而铜钩坠落。**石枕一，尘埃朏朏甚高，似是衣服。床左右石妇人各二十，悉皆立侍，或有执巾栉镜镊之象、或有执盘捧食之形，无余异物，但有铁镜数百枚。”

按：石人而能刻出执镜镊巾栉之象，古雕工之精细可想；而以兕角杂漆为棺，虽刀锯不能开，此等艺术亦后世所无，惜今皆不存耳。