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卷三十五 治病 傩疫（第1页）

卷三十五治病傩疫

古医病之法，《周礼·天官》疾医、疡医、兽医，言之详矣。而《黄帝内经·素问》及《史记·扁鹊传》，尤能阐发其精理。兹俱不录。

录其治法为后世所无者数则，以及古社会于医者之情况。

古以口吮疽

《史记》：“吴起为将，与士卒分劳苦，卒有病疽者，起为吮音楯之。卒母闻而哭之。人问其故？母曰：‘往年吴公吮其父，父战不旋踵而死。今又吮其子，妾不知死所矣。’”是可证古社会皆以口吮疽。故起施之士卒，期得其死志。盖疽熟必有脓血，以手之则痛，不如以口吸收血易净尽，且不痛也。

古以舌舐痔

《庄子》：“宋人曹商，使秦归，以得车多，骄稚庄子。

庄子曰：‘吾闻秦王有病，召医破痈溃痤者，得车一乘。舐痔者得车五乘。所治愈下，得车愈多。子岂治其痔耶？’”

按：《说文》：“舐，以舌取食也；痔，后病也。”《增韵》：“隐创也。”是痔者肛门之病，今所谓痔疮漏疮也。而以舌舐之，今虽贵人不能有是也。庄子谓所治愈下，下莫下于斯矣。

古为小儿剔首、痤

《韩非子》：“夫婴儿不剔首则腹痛，不痤则浸益。剔首、痤，必一人抱之，慈母治之。”注：“婴儿痈痤，当、剔勿使滋益。”

按：注说非也，剔首、痤，自为二事。婴儿顶门多不洁，故剔除之。至不剔则腹痛，今已不晓其义。痤者，疖也。者，挤其脓血也。非与剔首为一事。又弹痤者痛。夫痈至成熟肿起，破之溃之，法至多矣，乃必弹之，以试其熟否，则后之所嗤也。

至汉时吮痈已嫌其秽

《史记·佞幸传》：“文帝尝病痈，邓通常为帝唶音借吮之。

文帝不乐，从容问通曰：‘天下谁最爱我者乎？’通曰：‘宜莫如太子。’他日，太子入问疾，文帝使唶痈。唶痈而色难之。”

夫吸脓血于口中，乃天下之至秽。虽以父子之亲，有不能勉强者。

故后世为之者少也。

古皆官医

《周礼·天官·医师》：“掌医之政令，聚毒药以供医事。

凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终则稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。”观是，则周时所谓医，皆官医也。药亦官家所备。盖其时士民既无医学，亦无药剂，故政府设专官，以供民求取。惟绎经文，似皆就医，而无往医。若疾重而不能造者，其如之何？此一疑问也。又有疾医，今之内科也。疡医，今之外科也。

兽医，今之兽医也。惟食医专掌饮食，为今之所无。

至春秋末始有以医为业者

《史记·扁鹊传》：“既传长桑君禁方。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。诊赵简子病。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医。秦太医令李醯，自知伎不如扁鹊，使人刺杀之。”是可证庶人初有以医为业者，而伎过官医，故官医妒之。若后世则不胜其妒矣。

其在汉初，则齐人太仓公，诊脉知人生死。行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。被告得罪，少女缇萦上书，愿以身代者是也。其伎与扁鹊等。汉末则华佗，佗之师为长沙太守张仲景。

仲景名机，华佗闻机名，特诣长沙拜谒。机尽以其术传之，其著述今只存《伤寒论》，馀外科书尽佚。此皆以士人专精医术，是以《汉书·杜延年传》云：“昭帝末，征天下名医。”可见业医者多，不似春秋前之必为官医也。

中医退化之故，因自古贱医

中国医术，古发明若是之精。魏晋以降，复失传者何也？以中国社会，自古贱医。《论语》云：“人而无恒，不可以作巫医。”

医与巫并称，其贱可知。《列子》云：“虽乞儿马医，不敢侮也。”

以马医与乞儿并，其轻可想。《史记·李广传》：“以良家子从军。”