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卷三十七 行旅（第1页）

卷三十七行旅

周会盟时旅野状况

《周礼·天官·掌舍》：“掌王会同之舍。设梐枑再重。设车宫、辕门、棘门、为帷宫、设旌门。”注：梐枑者，联三木交互，以为遮列；车宫者，次车为藩墙；辕门者，仰车以辕表门；棘门者，以戟为门。帷宫者，张帷幕以为宫室；旌门者，树旌于门也。

按：古会盟不于都邑，于旷野。故以车为垣墙，以辕为门，张帏幕以为宫室。《左传·昭十三年》：“晋合诸侯于平丘，子产、子太叔相郑伯以会。子产以幄幕九张行，子太叔以四十。至日，命外仆速张于除。张幕于除地。”是其证也。此国君与卿大夫之旅行，虽赍携多，辎重为累，然有车马，有仆役，所至有官邸，尚能任之。

若士庶旅行，则其难有三：

——古无鬻食者，凡旅行须自行担粮《庄子·逍遥游》：“适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。”又，《肱箧篇》：“某所有贤者，赢粮而从之。”又，《庚桑楚》曰：“‘今吾才小，不足以化子，子胡不南见老子？’南荣趎赢粮，七日七夜至老子之所。”

按：赢者，担也。《列子》云：“商丘开因假粮荷畚之子华之门。”

畚者，竹器，所以盛粮。荷，亦担也。倘中途粮匮，则不得食。《列子》：“韩娥东之齐，粮匮。过雍门鬻歌假食。”又，《论语》：“孔子在陈绝粮，从者病，莫能兴。”此皆旅行自行裹粮之证也。

——旅行须携釜鬲，自行炊饭

古裹粮旅行，饭须自炊者，势也。自炊则须携釜鬲。《史记·蔡泽传》：“去之赵，见逐，入韩魏，遇盗，夺釜鬲于途。”又，《孟子》：“孔子接淅而行。”是皆携釜鬲旅行自炊之证。盖春秋时虽有逆旅，而不鬻食。客至，假釜鬲为炊。少则可，众则有时不给。

故必自携，始便于用。夫釜鬲尚须自备，则匕箸碗勺之类，更不待言。

以是证古行李之繁多，过今日十倍。

——旅行无节传则即时入狱

客无验者，逆旅不纳，佥以为商君之法。岂知自成周即如此。《周礼·地官·大司徒》：“令无节者不行于天下。”注：“无节不行，所以防寇奸。”又，《比长》职：“徙于国中及郊，则从而授之。若无授无节，则唯圜土狱也纳之。”又，《司关》：“则以节传出纳之。”又，《掌节》：“凡通达于天下者，必有节。”

此其事可于《韩非子》证之，《韩非子》云：“温人之周，周不纳。

客主客问之曰：‘客也。’对曰：‘主人。’问其巷人而不知也，吏因囚之。”是旅行而无验，即纳圜土。又，《史记·孟尝君传》：“昭王既释孟尝君，即驰去。更封传、变姓名以出关。关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者能为鸡鸣，而鸡尽鸣，遂发传出。”

按：更封传者，书伪姓名于传上。其入关时所给之真传，为孟尝君。兹恐见阻，故易伪名。是无节传即不能出入关。又，《商君传》：“商君亡欲舍客舍，舍人不知其商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’”验者，证也，亦传也。是无传并不能宿逆旅。

然则古旅行之艰难，饮食犹其次也。

春秋战国客店之情状

周时行旅，除官吏出使，商贾运输外，旅客盖甚稀。而官吏所至驻官邸，《周礼·遗人》所谓“十里有庐，三十里有宿，五十里有候馆”是也。故以逆旅为业者少，然亦有之，《国语》：“阳处父如卫，返过宁，舍于逆旅宁嬴氏。”《说苑》：“郑桓公东会封于郑，暮舍于宋东之逆旅。逆旅之叟从外来曰：‘客将焉之？’”《庄子》：“阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人。”

是皆非官设，而自以逆旅为业者也。又，《庄子》：“孔子之楚，舍于蚁邱之浆。”注：“司马云：‘谓逆旅舍以菰蒋草覆之也。’”

李云：“谓舍于卖浆家。”是盖业逆旅而兼卖浆，故孔子舍之。又，“阳子居至梁，遇老子于中道，至舍，进盥漱巾栉，与老子语。

其往也，舍者迎将，其家公执席；其返也，舍者与之争席矣。”

是尤私人业逆旅业之证。又，《史记·商君传》：“亡至关下，欲舍客舍，舍人曰：‘舍人无验者坐之。’”是商君颁布客舍规程，不得贪受报而宿无验之客。其为商业尤显然。第其时虽有客店，似不卖食，故客仍须自炊。浆者，饮料，如今之卖茶，非食也。

周贵人旅行时祖道犯之盛况

祖道者，祭道也。《风俗通》云：“共工之子曰脩，好远游，舟车所至，足迹所达，靡不穷览。故祀以为祖神。”祖者，徂往也也。《诗》云：“韩侯出祖。”《左氏传》：“襄公将适楚，梦周公祖而遣之。”又按：《诗·大雅》：“仲山甫出祖。”笺云：“祖者，犯之祭。”犯者，《周礼·夏官·大驭》：“掌驭玉路车也以祀，及犯，王自左驭，驭下祝，登受辔。犯，遂驱之。”注：“行山曰，犯者封土为山象，以菩音阜，香草。刍棘柏为神主。既祭，则以车轹之而去，喻无险难也。”王自左驭者，大驭既下车祭，王暂执辔，祭讫，驭登车取王手之辔，遂驱而速行也。

《诗·大雅》云：“取萧祭脂，取羝以。”脂与羝乃祖道之祭品。

以是证祖道在先，既祖，则以车轹神主及土山以行，故曰犯也。

按：祖神，《风俗通》以为祖者，徂也。而《汉书·疏广传》：“祖道，供张东都门外。”注云：“祖者，送行之祭。”一说：黄帝之子，累祖好游，远死于道。后人以为行神，故出行必祭之，而饮于其处。是以祖为人名，似较应劭训祖为往说为胜。

周送行必饮饯

《诗·大雅》：“申伯信迈，王饯于郿。”笺云：“祖而舍，饮酒于侧曰饯。”又，《聘礼》：“乃舍饮酒于其侧。”注：“大夫道祭无牲牢，酒脯而已。”故祭毕，又于旁饮酒以饯别也。

是自王及卿大夫，送别者皆饮酒。又，《诗·邶风》：“出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟。”是女子送别亦饮燕也。

汉魏时旅行