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悟岛（第3页）

在毛利人的宇宙观里，他们是灵，比神要低，但又不属于人类。他们介于有机体和无机体之间，捍卫后者的权利和特权，并且反对前者的强行侵占。

他们的肇始如下：

塔罗亚与希娜共寝，他们生下了提（Tii）。

提与一个名叫阿尼（Ani，欲望）的女人共寝，他们生下了：夜之欲望（Désir-de-la-nuit），阴影与死亡的使者；日之欲望（Désir-du-jour），光芒与生命的使者；神之欲望（Désir-des-Dieux），天界万物的使者；人之欲望（Désir-des-hommes），地球万物的使者。

他们接着生下了：内部的提（Tii-de-l’intérieur），负责照管动物和植物；外部的提（Tii-du-dehors），负责守卫海洋里的生物和其他资源；沙滩的提（Tii-des-sables）、海岸的提（Tii-des-rivages）以及松散土壤的提（Tii-des-terres-mouvaii-des-rochers）和密实土壤的提（Tii-des-terres-solides）。

之后又生下了：黑夜之事（Evé）、白天之事（Evé-du-jour）、去和来（AlleretRevenir）、流出（Flux）、倒流（Reflux）、给予和接受快乐（leDoleRecevoir-le-plai-sir）。

提们的圣像通常放置在各神庙（mara?）的最远端，以此来划定圣地的边界。你可以在岩石和海岸上看到它们。这些圣像承载着标明陆地与海洋之间的界线、保持两者之间的平衡，以及防止它们相互蚕食的使命。即便到了今天，游客们依然能够在复活节岛（IledePaques）[3]观赏到为数不多的几座提的雕像。它们体量巨大，雕刻成人类和动物的形状，以丰富的层次、多样的色彩和独具匠心的设计体现出一种别样的美感，展示出石雕艺术家的精湛技艺。

欧洲人的入侵和一神论，摧毁了这个灿烂文明留存下来的遗迹。如今，当塔希提人再度建造纪念碑时，他们的品位早已经变得糟糕透顶——波马雷国王的那座便是一个很好的例子。从前，他们天赋极高，凭直觉便能认识到，人造物与周围构成背景和装饰的动植物之间相得益彰的必要性；可现在，这种直觉早已消失。在和我们以及我们的学校接触之后，他们真的变成了“野蛮人”——就拉丁人赋予这个词的意义而言。虽然他们的体态依然美丽，宛如大师的杰作，但由于我们的缘故，他们在心理和生理上都处于一种匮乏的状态。

仍有一些神庙的遗迹幸存下来。它们是四边因存在开口而不相连的平行四边形建筑。其中，三条边是三堵石墙，高四到六英尺；第四条边则是不高但很宽的角锥体。总的来说，整个建筑朴实无华，足有一百米那么宽、四十米那么长，并且还装饰有众“提”的圣像。

塔罗亚和希娜

月亮在毛利人形而上学的思辨中，占据着极其重要的位置。我曾在前文提到过，为了向她致敬，人们还会举行规模盛大的宴会。而在阿雷奥斯的传统吟诵中，希娜的名字也经常会被提起。

然而，希娜在促进世界和谐中所起的作用和所扮演的角色，却是消极而非积极的。

从上文提到的希娜和特法图之间令人不安的对话中，我们可以清楚地了解到这一点。

要是能够找到属于大洋洲的圣经并将其作为评注的对象，那么，这样的故事必定会成为评注者不可或缺的素材。他们会了解到，所有宗教的法则最初都是建立在自然崇拜基础之上的——这是所有原始宗教的共同特征。实际上，绝大多数毛利神明都是不同元素的化身，只要你稍加留意，很快便会发现他们缔造的那些传说中有趣而又突出的特点，前提是你得保证自己不被这样一种欲望所误导或腐化，即总想证明我们的哲学要优于这些“部落”的哲学。

在这里，我想指出两点，但仅仅是单纯地指出，不会多做解释。毕竟，验证这些假设是学者们要干的事情。

第一，世间有且只有两条万物生存的普遍法则，它们相互独立，最终归结为一个至高无上的统一体。有两位神明，他们分别代表着这两条法则，一位是男神塔罗亚，他代表着灵魂和智慧；另一位是女神希娜，她以某种方式代表着同一个神的物质和躯体。人类的爱全都属于希娜，而人类的尊敬则全都属于塔罗亚。希娜不单单是月亮的名字，还有空气的希娜（Hina-de-l’air）、海洋的希娜（Hina-de-la-mer）、内部的希娜（Hiérieur）。然而，这两个音节所代表的只是物质的次要部分；太阳和天空、光和它的帝国，可以说物质的所有高贵部分，或者物质的所有精神元素，都叫作塔罗亚。这种有关精神和物质的阐释，想必在许多文稿中都有明确的记载，从中能够验证它的正确性。如果我们并不完全认同这样的阐释，那么有关毛利人起源的基本学说，其内涵又是什么？难道仅仅是：

伟大而神圣的宇宙，只是塔罗亚的躯壳？

难道这一学说没有建立有关物质统一体的原始信仰吗？在这种对精神和物质的阐释和区分中，难道不存在对单一且独特的实体的双重表现所做的分析吗？无论这种哲学意图在原始社会多么罕见，都不能成为人们拒绝正视它的理由。显然，大洋洲神学认为，创造并保护世界的神明，其行为包含两端：一端是生因，一端是繁衍之物；一端是动力，一端是作用对象；一端是精神，一端是物质。这也清楚地表明，通过发光的精神和它所激活的有感知力的物质之间不断的相互作用——也就是说，通过塔罗亚与表现形式多样的希娜的连续结合——我们可以认识到太阳对万物持续不断且变化多端的影响。透过结合的产物，可以看到光和热频繁地影响着这些元素的变化。一旦我们清楚地理解了在这两股宇宙之力作用下所产生的现象，便能够认识到：在产物中，生因和繁衍之物融合统一；在运动中，动力和作用对象融合统一；在生命中，精神和物质融合统一；刚刚创造的宇宙，只是塔罗亚的躯壳！

第二，从特法图和希娜之间的对话中不难看出，人类和地球必将消亡，但月球和栖居其上的物种必将延续。如果我们还记得希娜代表物质的话，那么，根据“万物皆变，但无物消亡”的科学规则来看，我们必须承认，编造这一传说的古代毛利圣贤，对这个问题的了解和我们一样多。物质不会消亡，也就是说，它不会丧失能通过感官感知到的特性。相反，精神以及光这种“精神性的物质”，都会受到彻头彻尾的改变。有黑夜，也有死亡，当双眼合上，光似乎会从中投射、反射出来。精神，或者说精神的最高真实体现，是人类。“人必将死去……死了便永远不会复活……人应该死去。”但即使人类和地球——这些塔罗亚和希娜相结合的产物全部消亡，塔罗亚依然会永生；同时我们也已经知道了，希娜——也即物质，将继续存在。那么，在所有永恒中，精神和物质，光和它努力照亮的对象，必将存在。它们怀着同样的渴望，迫不及待地想要重新结合在一起，从而在生命的无限进化中开辟出一番全新的天地。

进化！……物质统一体！……谁会想到能够在从前的食人一族的观念中发现这样一种高度文明的证据呢？我可以摸着自己的良心表白：这其中绝对没有任何添油加醋的成分。

特呼拉对这些抽象的概念深信不疑，这一点千真万确。但她坚持把流星当作四处飘**的“图帕帕”以及遇难的精灵。她和她的祖先持同样的看法，认为天空就是塔罗亚本身，而塔罗亚的后代阿图阿，他们既是神明，也是天体。另外，特呼拉还把人类的情感归因于星辰。我不知道这些充满诗意的想象会在多大程度上阻碍最正统、最先进的科学的进步，也不知道科学将如何谴责那些任由想象力驰骋的人们。

换个角度来看，特法图和希娜之间的对话也可以这样解释：月亮作为女性，她所提出的危险性建议也许带有盲目怜悯和多愁善感的色彩。在毛利人对物质这一概念的阐述中，月亮和女人不需要知道只有死亡才能守护生命的秘密这一点。也许有人认为特法图的回答过于严苛，但这正体现了他的深谋远虑和公正无私。他的法令无不凝聚着他超群的智慧，他深知，为了迎接更高一级的生物到来，现实生活中的个体必须让位，他们必须牺牲自己，只有这样才能让更高一级的生物看到胜利的曙光。

在过去，这一回答拥有更加深远的含义，其中还暗含着对一族命运的预言。一位伟大的先民会研究并衡量他所在一族的生命力如何；他会预见自己所在一族的血液中流淌着死亡的基因，毫无恢复或重生的可能，他会说：

塔希提岛必将消亡，永无复兴之日。

奥罗

提到阿雷奥斯，特呼拉的语气里充满了一种宗教情感，那就是敬畏。这一组织或者说秘密团体，曾在封建时期统治着整座小岛。

从这孩子颠三倒四的叙述中，我理清了这个可怕而又奇异的团体的过去。根据我的猜测，这是一段悲惨的历史，充斥着以某种名义进行的令人敬畏的杀戮，隐藏着不为人知的秘密，这些秘密早就为时间所封存，如今已经很难揭穿。

特呼拉把她知道的有关这个话题的一切，全都告诉了我。之后，我又四处打听了一番，以期搜寻到尽可能多的信息。

在我的梳理下，这个著名团体的传奇发端就此显现。

奥罗，塔罗亚之子，仅次于其父的最伟大的神明，有一天决定在凡人中挑选一位伴侣。

他希望她是位漂亮的处女，这样他就可以和她一起，在人类当中创建一个地位尊崇、备受拥护的家族。

他大步流星，跨过七重天界，降临帕依亚（Pa?a）——波拉—波拉（Bora-Bora）岛上的一座高山。他的姐妹们，亦即特乌里（Téouri）女神和奥阿亚（Oaaoa）女神，就住在这里。

奥罗，他变成了一位年轻的勇士，他的姐妹变成了年轻的姑娘，三个人一起踏上了游历岛屿的旅程，寻找值得为神明亲吻的尤物。

奥罗抓起彩虹，把一端放在帕依亚山的山尖上，把另一端放在大地上；如此一来，这位男神和两位女神便可跨过山谷、越过潮水。

每到一岛，人们都争先恐后地热烈欢迎这三位美丽而又尊贵的来客；而这三位来客也会举行盛大无比的宴会，女人们听到消息，全都蜂拥而至。

在宴会上，奥罗仔细打量着她们。

然而，他看得越是仔细，心里就越是难过——他是来寻觅爱人的，但却遍寻不得。他的目光从未停驻，这些人间女子当中，没有一个具备他梦寐以求的美德与魅力。

奥罗苦苦找寻了许多天，但仍是徒劳。就在他决定返回天界之时，忽然在波拉—波拉岛上的瓦塔佩（Va?tapé）看到了一位美丽绝伦的年轻女子，她正在阿瓦奇·阿尼亚（Ava?A?a）的一泓小湖中沐浴。

她身材修长，肌肤在太阳灿烂光辉的照耀下焕发出璀璨的光泽，乌黑的秀发也闪闪发亮，散发着爱情的魔力。

奥罗被她深深迷住了，他恳请姐妹们帮自己一把，给这位年轻女子递个话。