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诺阿诺阿（第1页）

诺阿诺阿

“告诉我们，你看到了什么？”（“Dites，qu’avez-vousvu？”）——夏尔·波德莱尔（CharlesBaudelaire）[1]

登岛

初始印象

带着热切的渴盼航行六十三天后，六月的第八个夜晚，我们终于望见了蜿蜒起伏在海面上的一团团奇异火光。夜幕之下，一个边缘参差不齐的黑色锥体，在昏暗的天色中渐行渐远。

航船绕过莫雷阿岛（Mooréa）[2]，塔希提岛（Tahiti）[3]跃入眼帘。

几小时后，黎明渐至，我们缓慢地驶近礁石，进入海峡，顺利抛锚停泊。

初次登岛，目力所及，并无吸睛之处——要是与里约热内卢（RiodeJaneiro）引人入胜的海湾相比，便更显逊色了。

这座岛屿，实际上就是大山的顶峰。早在远古时期，一场洪水将山体淹没，只留下最尖端的部分露出水面。后来，有户人家逃到这里，创建了一个新的家族……世纪更迭，珊瑚环绕，山顶逐渐焕发出盎然的生机，最终演变成了一个具有独特自然风貌的小岛——塔希提岛。

时至今日，塔希提岛植被日益繁茂，但却孤寂依然。在浩瀚无垠的海洋中，它注定远离尘世，孑然独立。

上午十点不到，我正式拜访了拉卡斯卡德（Lacascade）[4]先生，这位黑人总督以贵宾的礼遇迎接了我，热情而周到。

我把这一殊荣，归功于法国政府委派给我的“重要”任务。我的确肩负艺术交流的使命，但在总督先生和他身边的人看来，这只不过是官方的托辞罢了，再多的粉饰也掩盖不了我间谍的真实身份。不仅如此，当我提及此行并未获得任何报酬时，没有人愿意表示相信。

就这样，我在帕皮提（Papeeté）[5]的生活很快便充满了烦扰。

这里就像一个微缩版的欧洲——殖民官员和势利之人遍布的恶劣环境，对欧洲礼俗、风尚、陋习可笑到近乎讽刺的模仿，荒谬的文明——欧洲化得让我恨不得飞速逃离。

我筹划这趟远行，难道就是为了把自己拼命摆脱的事物拉得更近吗？

尽管如此，还是有一个公众事件，吸引了我的注意。

当时，波马雷国王[6]病得很重，已是行将就木。

渐渐地，整座城市被一种难以名状的氛围所萦绕。

所有欧洲人，商人、官员、军官以及士兵，在街巷谈笑如常，而当地人却个个神色凝重，压低了嗓音在王宫附近交谈。从锚地望去，一只只橙色的船帆在蔚蓝的大海上不停鼓动，收帆索在阳光的照耀下不时闪烁着银光——临近岛屿的原住民正匆忙赶来，准备送他们的国王最后一程，并见证他们的王国被法国兼并这一历史时刻。

种种迹象表明，大家已经通过某种方式得到了消息。原来，每当国王快要离世，日落时分，山上的某些特定地点便会黑影憧憧。

没过多久，国王便与世长辞了，身着海军上将的制服，一动不动地躺在王宫里。也就是那时，我见到了王后。

王后名叫玛劳（Maraü），她正在用鲜花等材料装饰王宫大厅。当公共事务主管从艺术的角度征求我对葬礼布置的意见时，我冲他指了指王后。这位女性浑身上下都散发着优雅的气息，似乎能将所触及的一切都化作艺术品，她的美丽与生俱来。

初次相识，我对王后的了解还不全面，对这里的一切也知之甚少。但就目前而言，这里的风土人情和我想象的相差甚远，我不禁感到有些失望。我对就连细枝末节也要仿照欧洲的举动十分厌恶，甚至因刚刚登岛不久而无法辨别：在这片被征服的土地上，在矫揉造作、华而不实的外表下，在外界的影响中，究竟还留有多少本土、本真、原始的美好？

此时的我依旧盲目，只把王后看成一个外表成熟、身材健壮、高贵美丽的普通妇女。而当我再见她时，便彻底推翻了先前的看法。我为她的“毛利人魅力”（charmemaorie）深深着迷，虽免不了掺杂其他特质，但塔希提式的独特风格在她身上依然非常纯粹。这让我想起她的祖先，一位伟大的首领。正是这位首领，赋予了她和她的兄弟乃至整个家族，一种气宇轩昂的出众外表。

受家族遗传，她拥有健壮的、雕塑般的体态，丰满而又不失优雅。她的双臂就像殿堂里的两根石柱，简洁、笔直；纵观她的整个身躯，肩部线条平直流畅，壮硕的上半身逐步向下收缩，让我联想到代表三位一体的三角形（Triarinité）。有些时候，她的双眼会莫名地燃起热情之火，它突然迸发，将周围的生命映得火红。也许，当初正是因为这样的力量，才让小岛能够从大海中升起，让岛上的植物在第一缕阳光的照耀下盛放……

丧礼期间，所有塔希提人都一袭黑衣，满怀悲痛地为死去的国王哀吟挽歌。这样的旋律，对我来说就像是在听《悲怆奏鸣曲》（Soique）[7]。

两天后，葬礼如期举行。

上午十点，大家走出宫门。军人和官方人员头戴白色头盔，身穿黑色礼服，普通民众则穿着丧服。队伍一列列地整齐行进，每一列的领队都举着法国国旗。

到阿鲁埃（Aru?）后，队伍停了下来。这里矗立着一座用纷繁杂乱的珊瑚石和着水泥砌成的纪念碑，它的外观实在无法用言语来形容，与四周植被和环境的天然之美形成了强烈对比。

拉卡斯卡德总督发表了干瘪乏味的长篇大论，一旁的口译员为在场的法国人进行了翻译。随后，新教牧师布道，王后的兄弟塔提（Tati）作了回应。这便是葬礼的全部内容。

离开时，官员们飞快地挤上马车。这场面，与“比赛归来”（retourdecourses）的场景多少有些相像。

返程之路好不热闹。法国人依旧保持着冷漠的调调，而当地人终于从多日的沉闷中走出，恢复了往日的欢愉。“瓦依内”（vahiné）[8]又重新挽起自己“塔内”（tané）[9]的手臂，一路有说有笑，她们的臀部来回扭动，**的大脚重重踩在地上，扬起阵阵尘土。

在法图阿（Fatüa）河附近，人开始变得多了起来。妇女们躲在石头中间，找好位置蹲在水里，把裙子撩至腰间，给自己的丰臀和双腿降温，洗去在酷热中行路带来的疲惫。

享受完清凉，她们挺起胸脯，继续向帕皮提走去，薄纱下用来遮挡**的两片贝壳，伴随这一动作高高隆起。

她们拥有健康小动物般的优美体态和充沛活力，周身散发着动植物混合的香气。这种味道，一半来自她们的血液，一半来自她们头上戴的塔希提栀子花（tiaré）[10]。