千米小说网

5竟然有人活得如此不同（第2页）

“我不管到哪里都很少拍照，更何况这是我第二次来吴哥窟了。我也不是在练瑜伽，我只是在用心地观看祭坛而已。”

“哦……这是你第二次来吴哥窟啊。你很喜欢吴哥窟？”

“主要是因为我喜欢印度教。”

“哦？你信仰印度教么？”其实，在来吴哥窟之前，袁自辛还一直不知道世界上有这么一个宗教。

“嗯……”吴铭晋并没有直接回答，“在我了解过的宗教中，按我个人的喜爱程度排名，印度教排在第二。你知道叔本华吗？”

“那个德国悲观主义哲学家？”这个回答包含了袁自辛关于叔本华的全部知识。

“对。他就很喜欢印度教。”

“那你最喜欢的宗教又是什么呢？”

“佛教。”

“哦……”袁自辛脑海中不禁浮现出吴铭晋烧香拜佛的画面，这位超凡脱俗的高人奇士却还在被封建迷信所愚弄，他既惊讶不解，又深觉自己肩负着开启民智、扫除糟粕的重任，便道：“你为什么要相信宗教呢？神啊鬼啊都是人类自己想象出来的东西，到后来变成了统治阶级维护统治的工具。我觉得信仰宗教很容易被人欺骗、利用。”

吴铭晋略一思索，没有回答袁自辛的问题，却反问：“你今天游览吴哥寺，有什么感觉呢？”

“嗯……很震撼，感觉到一种巨大的心灵力量。”

“是不是觉得自己非常微渺，而又同时感受到一种超凡入圣的东西。这种东西你说不清楚它叫什么名字、是什么样子，但它几乎让你痛哭流涕、让你跪倒朝拜？”

袁自辛觉得这几句话把自己体验到而又表达不出的感觉清楚地讲了出来，便急忙答道：“对！对！就是这种感觉！”

“这其实就是一种宗教体验，是根植于人心的天性。”

“但我根本不信神，我是个无神论者！”袁自辛的语气自豪得像刚刚拯救了世界的超人，“我看吴哥窟里的神也不过是人的模样，像色诺芬尼说的，‘假如牛马和狮子有手，并且能够像人一样用手作画和创造艺术品的话，马就会画出马形的神像，牛就会画出牛形的神像，并各自按着自己的模样来塑造神的身体了。……埃塞俄比亚人就说他们的神皮肤是黑的，鼻子是扁的；色雷斯人就说他们的神是蓝眼睛、红头发的。’”他滔滔不绝地引经据典——因为应试之故，中学课本里的这段话他至今还能背诵如流。

“那是神像，而不是神。有很多宗教，比如犹太教、伊斯兰教等，明令禁止雕刻神像，就是为了防止信徒产生这种误解。佛经里也说，‘以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’。”

袁自辛对宗教几乎一无所知，只得从另一角度论证：“科学几百年来的发展一直都在证明唯物主义的正确性，相反，神什么时候出来证明过自己的存在呢？”

“我们先来谈唯物主义。科学与唯物主义其实是两回事，不能把科学的发展当作是对唯物主义的证明。比如，一个人在梦中也可以发现和验证科学定律，但这并不能证明这个梦的世界就是物质的。中国人相信唯物主义，第一是因为唯物主义符合直观的常识，即所谓的‘客体恒常性’，也就是说，一件东西，即使你没有注意到它，它依然会存在；第二个原因——也是更重要的原因——就是教育的缘故，既然老师是这么教导的，那么绝大部分人都不会再去独立思考了。”

袁自辛一向自诩学历高、读书多，所以一听到“教育”二字就格外敏感多心，感觉吴铭晋把他也归入了“不再独立思考的绝大部分人”，不禁愤愤不平：“你说的第一个原因正是对唯物主义的一个证明，至于第二个原因则和唯物主义正确与否没有关系，一个理论是否正确和它是否被作为教育的内容没有必然联系。”

“你说得很对。”吴铭晋仍旧微笑道，“我们来做一个思想实验吧。假设现在我抛了一枚硬币，”——说着做了一个抛硬币的动作——“那么，如果让你来选择，你会选正面还是反面朝上？”

袁自辛心中嘀咕，硬币是在你心里抛的，我不论选哪面，你到时都可以说我选错了，这是骗小孩的游戏么？他略一迟疑，答道：“我选反面。”

“你仔细回忆一下，你刚才这个决定，真是你自己做出的吗？”

袁自辛瞪大眼睛，断然道：“当然是！”

“你在做这个决定的时候，是自由的吗？”

“嗯……你所说的‘自由’指什么？”

“直观地说，你既可能选正面，也可能选反面。在我向你提出问题的时候，这两种可能性都是存在的，而你依据自己的判断，选择了其中的一种。”

“当然，这两种可能性在理论上都存在，我既可能选正面，也可能选反面。虽然我明白正面和反面的概率都是50%，但我感觉这次是反面的可能性要大一些。”

“嗯……按唯物主义的说法，意识是以物质为基础的，你做出选择的意识活动，必须依赖于你的肉体，具体来说，就是大脑、神经等等，对吧？”

“对！”

“而你的身体，包括你的大脑、神经等等，都是由分子、原子构成的，对吧？”

“当然！”

“我们暂时先不考虑量子的不确定性——”

袁自辛迷惑地插嘴问道：“什么叫量子的不确定性？”

“这个……算了，以后再说吧，我们先继续讲唯物主义——每一个分子、原子都有它固有的物理和化学运行规律，会产生一个确定的结果。比如，苹果脱离树枝就一定会掉到地上，氢气在氧气中燃烧就一定会生成水，对吗？”