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第五章（第2页）

他怀疑郑府之所以遇到这么诡异的事情，是风水出了问题。

张道长毕竟出身天师府的支脉，那是有正教法脉传承的，绝非一般民间法教可比。如果真是风水出了问题，他看出关键，只需要摆个阵法，便能化解。

这人生在世，正所谓是一命二运三风水，风水能排在第三位，自然有它的道理。

大到一个家族延续，小到个人的生老病死，风水都能起到至关重要的作用，比如一个人，长期居住在不见阳光的地方，自然就显现出湿重陈疾，这便是风水的作用。

可张道长在郑府的前庭后院一走，才发现郑府的房子坐落在那个城市的中心地带，背水向阳，按照风水局推定，虽然人丁不旺，但却是八方来财。

张道长暗自估量，想必郑府起屋时找风水先生看过，用的是《风水八要》中的“明三暗四局”，更难得的是府邸左右两侧各有一处亭阁，正是曲水旋转，财气回流，这样布局不止能增加观赏性，更重要的是可以“止漏”，这郑府怎么看都是一副吉宅的样子。

既然阳宅没问题，问题莫非出在阴宅上？

张道长就问起郑家人，郑家人倒是说，他们已经移居海外几代，所以连祖坟都迁了过来。

阴宅在本地，那事情就简单了。

道长的《风水八要》学的通透，这风水秘术最早传自江西，张道长这一脉原本精于阵法，但前几代有一位宗师也兼修风水阴阳局，因为有了这个传承，所以张道长也懂一些。

郑家人带着张道长到祖坟所在的地方，那里位于这座城市的城郊，虽然附近已经进行了零星的商业开发，但远远望去，仍是一片郁郁葱葱的山林。

进入山林后，张道长没有走山路，而是沿着山峦地势堪舆起来，他寻得高处，一眼望去，却见郑氏祖坟的格局可以说是朱雀起舞，玄武垂头，青龙蜿蜒，白虎驯俯；地势上更是前倾后倚，宾主相登，左右相称；最关键的是山峦远处便是水库。

早年间风水讲究非常多，但是能传到现在的，却少之又少，张道长这一脉的风水算是“峦头派”，继承的相对完整，他这一脉的八要讲究的是定峦、察砂、观水、理气八个字，“峦头”是指阴宅山势；“砂”是指穴场前后左右之山峰、突出物，这里面的学问却不是几句讲得清的。

张道长既然收了钱财，便要将事情做到底，又带着人辛苦下到谷底，观四面之山峦，望两旁之水势，先看山在何处住，又观水往何处流，把那郑氏阴宅从龙砂**到明堂近案全部理了一遍。

一看之下，张道长心里暗自思量，这也必定是请了高人，设置的是“金井局”，正是“十方风水气，一方金井财”。祖坟四周由高人“应势”过的，虽然从山脉上看，是“山峦顶星，人丁不清”，但从水气上看，却是“深浅得乘，风水自成”。

讲通俗些，这样定阴宅虽会人丁不旺，但却又不见一丝直冲走窜，激湍陡泻，起码能保郑氏子孙善始善终。

正所谓“山管人丁水管财”，在阴宅祖山走了这么一圈，张道长便更疑惑了，这郑氏的阴宅也没有问题，

思来想去，张道长掐时算沙，干脆摆了个道场，拘了芳姑娘魂魄，一问究竟这才知道，害死芳姑娘的交通事故根本就不是意外，而是被巫师设法所害。

芳姑娘原来八字不妥，犯了孤辰寡宿，本是大好的青春，却落得这般下场惨死，虽然心生怨恨，但与未婚夫自小青梅竹马，两情相悦，且新人结婚竟然把自己当作神主迎娶回家作为正室，一腔怨气早已化为遗憾，但那巫师不知用了什么邪法，竟然使得她成为游魂野鬼，不得超生。

本来迎娶孤娘后，芳姑娘有了名正言顺的主家供奉祭祀，巫师法术自破，但偶然间，芳姑娘的游魂知道那巫师害她是有人指使，目的是不想让芳姑娘的家族和郑氏家族联姻，背后指使的人正是两大家族在东南亚的竞争者。

这个躲在幕后的家族为了避免其余两大家族联姻，改变三足鼎立的格局，威胁到自己的利益，竟暗地里请人做法，而芳姑娘一旦去投胎转世，那么这些阴谋再也无人知晓，她既担心自己的家族，又担心自己的未婚夫郑董，于是用了鬼灵之力，引得高人出来告以详情。

一知道事情的来龙去脉，张道长就知道复杂了，但受人钱财，必须要将实情相告，等事情缘由这么一说，两大家族就愤怒了，可这事涉及到神鬼之说，全无证据，于是两大家族当时就许以重诺，希望张道长能够斗垮那个巫师，也算是对死去的亡灵有个交代。

受人之托，忠人之事，出马必善始善终，张道长一狠心，就答应下来，可那巫师也是当世高人，虽然最后张道长胜了，但只能算是惨胜，即减了阳寿，又损阴德，事情一结束，就赶紧返回深圳休养调理，至于二者斗法细节，那又是另外一个故事了。