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第九章（第2页）

我问他何以这么肯定。

他就说：“其实很多宗教都有夺舍的法门，比如佛教，藏传佛教中有秘传的迁识瑜伽，就是佛家夺舍的法门，不过，他们夺的是胎儿的舍；而类似方法，道家也有，叫做借尸还魂，夺的是新死之人的舍。”

我听了很感兴趣，就让他说的细一些。

倪阴阳就说：“这个话题说起来可就有些深了，不过用浅显的话表述，人的精神和肉体是两个维度，是可以分离的。从某种意义上说，人的精神力如果不经修炼是固定的；人的体力如果不经过锻炼也是固定的，而每个人都有三衰六旺的时候，有时会没来由的注意力放松，思路变窄，又或是一个人精神力耗尽，再或被什么事吓的魂飞魄散的时候，就容易被精怪钻了空子。”

倪阴阳顿了顿又道：“邪物修炼，除非修炼出幻化的本领，否则不可能修炼出人形，而幻化说穿了是“迷”，躯壳还是没有变，想要真正修成人形，只能夺舍，但即使是普通人的精神力也比鬼灵精怪要大得多，可是一旦精神力涣散，就很容易给邪物和精怪可乘之机。最简单的一个例子就是鬼压床，可能很多人都听过鬼压床这样的事儿，但却不知道缘由，其实鬼压床很少是鬼做的，多数都是一些机缘巧合开了心智又修炼有些年头的精怪做的，随着它们吞吐日月精华，修炼出一定的道行，就非常渴望拥有人的身体，于是有邪物精怪就趁着人精神力最涣散的时候，在睡梦中夺舍，占据人的身躯，所以遇到鬼压床的人，其实在梦乡中，已经被邪物精怪夺舍，占据了身体，通常占据身体后，它们也不敢做什么，只是满足一下做“人”的感觉，但也有一些不及后果的蠢物，控制人的身体胡闹，这就是“梦游”。一般清晨起来，都已经是日上三竿，人的精神力稍稍一回复，这邪物或者是精怪就抵抗不住，但总不舍得离开人的身体，于是挣扎之下就会出现鬼压床。”

倪阴阳说得浅显易懂，一讲之下，我就有些明白了，于是又问他，他会不会这门功夫。

倪阴阳就说，术业有专攻，他主修的是玄空术数和雷法。这“夺舍”说起来虽然只是两个字，但里面系统非常庞大，门类诸多，比如有精怪主动找上你，附在你身上，那叫附体；冤魂有怨气要出上身，那叫还魂；东北萨满那里叫请神；原始巫教流传到东南亚的，还有一类叫做神打，方法虽然是大同小异，细节却有很大的差别，他虽然不会，但是年轻时遵照师门规矩，破万卷书后要走万里路，寻道访友中曾经在湖南见过峒蛮请神上身。

我就请他讲一讲当时的经历。

倪阴阳一边喝茶，一边回忆起来。

十几年前还是二十几岁的时候，他的玄空术数和雷法都小有所成，年轻人恃才傲物，这自满就流露出来，于是他的父亲就讲，世间之奇，异士辈出，要他外出行走三年，见识一下天地之大。

倪阴阳遵照师命，一路从岭南步行北上，按照出发前的计划，倪阴阳打算先去茂名，再转广州，然后进入广西境内，又从梧州、贺州进入永州，再经邵阳，过长沙，一路直奔岳阳。

他还没有出广东，便在茂名遇到了一件事，那件事儿让他认识到自己不过是井底之蛙，于是，他收起来自大的心，后面的路再也不敢自满，走的特别小心。

进入湖南后，倪阴阳先是去拜访了一位名望很重的“辰州符”师傅，然后继续北上，路过安化时，他遇上了一件事儿，这件事儿至今让他记忆犹新。

那时候已经是快到“端午节”，倪阴阳刚好走到安化下面的一个镇，正遇上“张五节”傩会。

安化这个地方最出名的特产，是黑茶，但是倪阴阳知道，这里还有另外一样出名的“特产”，那就是梅山教。

安化，古称梅山，在这里生活的原住民是西越人的后裔，所以以前把这里的人又被称作梅山蛮。梅山峒蛮信奉原始宗教和道教结合的一种信仰，那就是后来被称之为梅山教的法脉。

梅山教似巫似道，拜的神主叫做“张五郎”，张五郎的神像姿体怪异，是一个猎户倒立的姿势。因为梅山教吸收了道法，所以梅山教巫师科仪上有道家的影子，梅山教的巫师又被称为梅山道士，那感觉就像称呼茅山下来的道士为茅山道士一样。

梅山道士不论是画符还是斋蘸，即保留了自己巫的特色，又与传统道家有些不同。

傩会便是梅山教的一种仪式，不过在外人看到，到更像是本地峒民的庙会。

在傩会上有跳傩表演，傩是一种非常古老而神秘的原始祭祀。倪阴阳当时觉得很新奇，就抱着膀子站在旁边看，场地中间是几个戴着柳木面具的人扮演傩神，反复大幅动而又有节奏的跳动。

正所谓外行看热闹，内行看门道，周围聚集起来的乡人不过是图个乐，但是倪阴阳看在眼里，却暗自吃惊起来。

只见那站在当中的傩公老人步伐缓慢，又有节奏的进行间跳，两脚踩丁字步形，左旋右转，三步一扭。倪阴阳越看越惊奇，这简直就与自己师门里的“三步九迹，踏罡步斗”如出一辙，但当中那傩公的步伐却比自己师门中传承的要复杂的多。

自己师门所传的五雷都令正法在施法时便有步法一说，可师门所传不过是十三式，倪阴阳细算了一下但这庙会上的傩公所踩的罡步，粗略估计起码有数十种之多。

“踏罡步斗”是道教的咒禁之术，那是各脉师门不传之秘，今天真是大开眼界。

倪阴阳一边看，一边对照自己师门中的法本《三步五罡》中的记录，“夫步罡者，飞天之精，蹑地之灵，运人之真，三才合德，九气齐行，万罡之祖”。

倪阴阳出来本就是要寻师访友，增长见闻的，见到那傩公使出道门秘术，便有心交结，所以他往前凑了凑，看得更认真了。

那傩公老者所踩罡步中，倪阴阳能认得出的，有八字罡、跪拜罡、绕堂罡、七星罡、十字罡、八卦罡、五步拜鬼罡，正看着，突然听得一声锣响，倪阴阳一听便知，这是要“引雷霆”了。

道法科仪中有一门叫“雷霆法”，那是通过锣鼓引雷的，锣鼓快慢击打，法师辅以罡步符咒，感求上苍，祈福民祉。这个法门中最深奥的被称为“十番锣鼓”，通常是十人同奏，练至深处，能模仿出自然中的各式声响，我机缘巧合，曾经听过一位老先生用鼓槌儿击打摩擦板鼓边缘的铜钉，模仿出“老虎磨牙”的声响，那声音真是惟妙惟肖，让人一听头皮发紧，双膝发软。

倪阴阳这一脉所传雷法，也是步罡踏斗配合口咒、手决，才能使出对应的法力。