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第129章 星之子降世（第1页）

摩诃婆罗多世界，般遮罗国，甘毕梨耶王都。

盛大的“陀鲁婆星辰祭”，在木柱王的大力推动与杜维迪·沙玛（洛明远）、特里帕蒂·黛维（杨姝）两位备受尊崇的婆罗门大师精心筹备下，如期举行。

祭祀的理由，明面上是为备受国王宠爱的公主德罗波蒂（黑公主）祈求星辰的指引与庇佑，化解未来可能的灾厄，赐予福泽。私下里，杜维迪仙人向木柱王吐露了更深一层的“苦衷”：他与特里帕蒂修行多年，膝下曾有七子，俱是英杰，却因缘际会，皆前往宇宙深处，侍奉七仙人，常年不得归。如今他们夫妻二人，思子心切，更感寂寥，想借星辰大祭，祈求坚定不动的北极星陀鲁婆垂怜，能再赐予他们一位可以常伴身边的“孩子”。

这说辞，既契合“星辰祭”的主题，又融入了印度文化中仙人对“子嗣”、“传承”的重视，更隐含了对北极星“坚定”、“永恒”、“守护”特性的祈求，可谓天衣无缝。

木柱王本就对特里帕蒂当年接引帕尔瓦蒂神恩赐予他儿子猛光，以及后来教导他的女儿束发之事感恩戴德，听闻两位大师有此未了心愿，自然义不容辞，全力支持。

于是，一场规模空前的星辰祭，在甘毕梨耶城外的神圣祭坛上拉开帷幕。祭坛以白色巨石砌成，镶嵌着象征星辰的宝石，按照吠陀星图布置，中心是以无烟圣木与纯净酥油搭建的方形火坛（Vedi）。祭坛西周，矗立着象征七仙人（北斗七星）与二十七星宿的旗幡。来自西面八方的婆罗门祭司、苦行者、学者、贵族，以及受邀的各国使节与贵宾，将祭坛围得水泄不通。

被邀请的宾客名单，也显示了木柱王的用心与此次祭祀的规格之高：刚刚结束十三年流放、秘密抵达摩差国不久，却因木柱王邀请而公开再次露面的般度五子与黑公主赫然在列。他们虽仍作平民装束，但眉宇间的英雄气度与历经磨难后的沉凝，依旧引人注目。持国百子一方，难敌虽未亲自前来，却也派出了以迦尔纳、沙恭尼和难降为首的代表团，表面致意，实则监视。其他强大国度如摩差国的毗罗吒王、车底国的童护、摩陀罗国的沙利耶等，也都有使者或王子公主到场。

而最令人瞩目的宾客，莫过于那位身着黄色绸衣、头戴孔雀羽冠、面容俊美永远带着深邃微笑的雅度族王子、摩吐罗与多门城的统治者、毗湿奴的第八化身——奎师那（黑天）。他的到来，甚至引发了比祭祀本身更大的轰动。无数人跪拜在地，口称“那罗延”、“戈文达”，祈求他的祝福。

奎师那微笑着向众人致意，目光却似有若无地扫过祭坛中心忙碌的杜维迪与特里帕蒂，又瞥了一眼远处神情复杂的般度五子与黑公主，最终，他抬头，望了望清澈夜空中那恒定不动、散发清辉的北极星，嘴角的笑意似乎深了一丝，带着某种洞悉与玩味。

吉时己到。

杜维迪大师作为主祭，立于火坛正东。他身披洁白的羚羊皮，额点圣灰，神情庄严肃穆，周身散发着浩瀚而精纯的梵力。特里帕蒂作为祭主之妻与帕尔瓦蒂虔诚信徒，立于其侧后方，身披红色纱丽，手持盛满鲜花与圣水的金盘，眉目低垂，虔诚祈祷。

“Om！Bhūrbhuva?sva?！（唵！地界！空界！天界！）”杜维迪以古老的吠陀腔调，吟唱起开祭的净坛咒，声音洪亮悠远，首透云霄。众多助祭的婆罗门齐声应和，古老的梵文音节在空中回荡，引动无形的法则之力，涤荡祭坛，使之成为沟通人神的神圣空间。

供奉开始。新鲜采摘的拘舍草、纯净的酥油、珍贵的白檀木、晶莹的蜂蜜、的稻米、醇厚的苏摩酒……一样样圣物被杜维迪以特定的手势、咒语，投入熊熊燃烧的祭火之中。火焰跳跃着，发出噼啪声响，时而化作莲花，时而化作神牛，时而化作金翅鸟，显示着仪式的神圣与祭主的虔诚。

“礼敬苏利耶（日神），赐予光明！”

“礼敬昌德拉（月神），赐予清凉！”

“礼敬曼迦罗（火星），赐予勇气！”

“礼敬布达（水星），赐予智慧！”

……

杜维迪依次礼赞诸天星辰，每一句赞颂，都伴随着精准的手印与曼陀罗，将祭品的精粹与祈愿，通过火焰，上达天听。祭坛周围，万籁俱寂，只有火焰的燃烧声、梵咒的吟唱声、以及夜风拂过旗幡的微响。所有人都屏息凝神，感受着这庄严神圣的氛围。