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按照曾经的约定，如果要去很远的地方或者要分别一段时间，应该触碰额头留下念想。

菩萨俯首，轻轻触碰了沉睡者的额头。

睡熟的哮天犬突然睁眼，只看见菩萨腾云离开的背影。

观音回到了落伽山，龙女和惠岸行者都不在，山里修行的动物也搬走了两个，只剩蜘蛛一如既往在树林里结网，以及修行缓慢在莲花池里吐泡泡的锦鲤。

观音穿过前山往潮音洞去，之前已经重新整理过一回，既有新的感悟，又得从头再来。

经过莲花池的时候，锦鲤惊呼一声：“菩萨菩萨，你可回来了，今天讲经吗？”为了显得自己虔诚向佛，锦鲤主动询问讲经事宜。

还没等菩萨回答，锦鲤又惊呼一声，说：“菩萨，你……你的衣服怎么脏了？法衣是不是旧了？”因此失灵，竟惹了尘埃。

观音不由一怔，法衣是永远不会沾惹脏污的，那是自己内心遵循万物平等的证明，泥水和雨水是一样的，因不觉得脏污，便不染脏污。

侧首看去，是在肩膀后侧的位置，有着少许的炭黑色，像是个不明显的手印。那是阿丑捡起被烧黑的木柴时沾到的，后来她站起来时扶着自己借力，便是搭在了这个位置。

菩萨眼中闪过诸多，最终都平静合目盖下，再睁眼时，法衣又恢复了无垢的洁白。

心里没有脏污就不会被脏污所染，菩萨自然不会觉得阿丑的手脏，也从来没有觉得万物生灵低贱肮脏，只是……如今多了一丝不该对普罗大众有的“期望”。

神佛不偏私，所以能够接受万物万类，考验放到眼前时，也只用来判断善恶，不会期望被考验者通过或失败。

看到脏兮兮的人，也不过是众生相的一种，和身穿绫罗的人是一样的，不该希望脏兮兮的人变得干净整洁。

菩萨希望阿丑能够向上发展，能够变得越来越好，而这个“好”，是带着世俗偏向的。希望她能穿着干净整洁的衣物，不再乱糟糟脏兮兮的。希望她能打理好头发，不会被人说成是发疯的怪物，除去信众外的人们也能知道她的好。

这些具体的期望，不似向善积德，不是菩萨对众生的，是单独对阿丑的。

对她的期望和对众生不一样，希望她能摆脱世俗意义上的粗俗、脏乱，能够得到更多人的认可，能够拥有更多、更好的生活。

也因此，才让那世俗意义上的脏手，令无垢的法衣沾惹了尘埃。

“无妨。”观音简单回答锦鲤，继续向着潮音洞走去。

风呼呼吹拂过竹林，竹林摇晃发出哗啦啦的声响如海浪，锦鲤从来没听过这么吵的竹林声，跳入水池又继续吐泡泡，想不明白菩萨的法衣怎么会陈旧到失灵呢——

作者有话说：[可怜]日6失败捏，周末再努力试试——

校园小剧场：

杨戬：班长是要考清北的人，怎么能恋爱呢！绯闻怎能是真的！！只能牺牲我了，让她不要再和班长往来了。

阿丑：[哈哈大笑]杨戬同学最近好热情呀，饭卡都送我随便刷了。

阿猴&阿莲：哦？见者有份。

阿观：老师，我来帮杨戬申请乐于助人评优。[好运莲莲]

第92章无需求我听多了祈求，被高高捧起……

山崖上的风猎猎作响，有观音菩萨在的地方总是晴空万里，再凛冽的风也变得和煦。

吹拂在耳畔的风声，今日却是那么响亮。站在山崖上，将整个落伽山尽收眼底，竹林的树叶被风吹得翻滚，也如海面浪淘，竹林中的森林动物便也像是沉在海中，它们自己却并不知晓。

它们只知晓自己在一片自由自在的竹林，有鲜果灵气、有慈悲佛法、有向上的生机，又怎么会是致命的海？

菩萨闭目双手合十，风声也变得微小起来，逐渐停歇，还归落伽山往日的宁静。

随着莲步轻挪，菩萨来到山崖岸边，看向那一尊“神像”，泥块被塑造成元宝的样子堆叠起来，一个泥人的手被捏得很长，环抱住泥元宝。

落伽山没有雨雪，所以神像没有被雨冲垮，也因靠着海岸有少许水汽，所以没有因此长久的太阳照射而干裂，就静静地摆在那。

当阳光洒落时，有微微金色的光，菩萨走到神像跟前，见上面竟是有少许的金粉。之前阿丑就说，她金子太少，还要分一些给吃不起饭的人，所以只能给神像镀金，但那也要靠她囤很久。

这些年里，菩萨或在潮音洞整理经文，或在南赡部洲普度众生，以及关注十八位罗汉的转世情况，还有灵山诸多事宜、西牛贺洲伽蓝僧侣和信众们的祈愿哀求，因此没有往山崖顶部来过。

但阿丑心里的观音元神知道一切，很多时候即使知道菩萨不在落伽山，阿丑也会过来，每次都将她囤了很久的金子分出小部分让青狮拍成粉末，然后撒在这尊神像上。

至今日，也只有第一个泥元宝上有淡淡金色。

“哗——啪——”山崖下的海浪冲刷着石头，卷出的泡沫转瞬即逝。菩萨看向遥遥海面，掐指算着三界百年的未来。然而，变数太大，竟连菩萨也已经无法堪破。

只是隐隐约约，算到一个劫。是自己的劫，也是阿丑的劫，更是三界的劫。

“阿弥陀佛。”菩萨向来平静的眉眼此刻皱起愁绪，劫为定数也是变数，劫数之下的人必定应劫。