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第六章 此心安处是吾乡 十年宦游何以为家（第1页）

第六章此心安处是吾乡十年宦游，何以为家

苏轼接到神宗的诏令后，百感交集。这倒并不是因为神宗将他从黄州迁到了汝州，而是因为神宗在诏令中说：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深；人才实难，不忍终弃。”短短一句话，极大地触动了苏轼。

作为一位渴望建功立业的正直士大夫和忠君爱国的知识分子，历经五年的贬谪生涯，皇帝突然对他表现出眷顾和珍惜之情，这对他来说无疑是寒冬中的一种温暖。在“乌台诗案”中受到的冤屈，这五年贬官黄州的委屈，终于有了喷涌的出口。

想到要骤然告别黄州的一切，苏轼心中十分不舍。临皋亭涛声依旧，五十亩东坡麦苗青青，雪堂的离别酒喝了一波又一波，送别的人却依然络绎不绝。“我家江水初发源，宦游直送江入海。”当年在镇江金山写下的诗句，宿命般地描绘出他的命运轨迹。身在仕途，就是马不停蹄，这州三年那州两年的，有时候途中走数月，到任只几十天又调走了。于是有了“宦游”这类词汇，而苏轼一生宦游四十余年，足迹遍布万里江山。

元丰七年（1084）春，苏轼起程前往汝州，陈慥一直送他到九江。这位侠肝义胆的眉山青神县汉子，曾七次从他居住的歧亭到黄州看望苏轼，每次往返几百里。他和苏轼趣味相投，都是古道热肠之人。还有眉山人巢谷，也是一位值得浓墨重写的义士，他行事很神秘，在苏轼倒霉的时候总会现身，陪伴在苏轼身边，而苏轼得意了，他又飘然而去。

这次苏轼赴汝州，巢谷提前数日不辞而别，却交给苏轼一个祖传的药方“圣散子”，叮嘱说：“千万不可示人，但关键时刻可以一用。”苏轼当时并未十分在意，他这些年收集的药方很多。然而，几年后在杭州，这“圣散子”救活了成千上万的疫病患者。苏轼万分感激巢谷，却不知巢谷身在何处。

苏轼到达江西九江的地界之内，陈慥返回，和尚参寥前来迎接，陪他畅游庐山。他们在山中盘桓两日，心神极为放松。不过，因急着去筠州看望弟弟，苏轼并未多作停留，便匆匆下山了。

自元丰三年（1080）在黄州分别后，苏轼与苏辙已近五年未见了。尽管苏辙的女婿王适、文逸民等经常往返黄州和筠州，传达两人的消息和书信，但苏轼依然十分渴望见到弟弟。他觉得作为兄长，自己拖累弟弟太多了。苏辙有三个儿子、七个女儿（其中两个女儿夭折），经济负担一向很重，而在“乌台诗案”中因力保兄长，他被贬官筠州，俸禄大减，生活更加艰难。此外，苏辙在筠州面临的不只是经济上的困难，还有同僚的打击。特别是筠州知州汪国镇告老还乡之后，同僚中便有人明目张胆地排挤苏辙。苏轼听说后，十分难受，却又无能为力，心中难免觉得悲哀。

前行中想到这些，苏轼愈发迫切地想要见到弟弟，他一路风餐露宿，马不停蹄地赶往筠州。苏辙早已收到消息，听闻兄长要来筠州相会，心中充满了期盼。他一边坚守着那卑微而繁杂的监酒职责，一边计算着日子。有一天，他和两位禅师对谈时，觉得兄长当天可能会到，便偕同禅师，以及儿子苏适、苏迟、苏远等，出城二十多里，在城郊的建山寺迎接。等候不久，苏轼果然到了，依旧是笑容满面，未改乐观爽朗的心性。

两兄弟见面，分外开心。他们把酒论诗，对床夜语，共诉人生感慨。虽然仕途坎坷，处境艰难，但他们依然情绪高昂，互相勉励和劝慰。这一次，苏轼在筠州停留了七八天，最后依依不舍地离开了。

苏轼从筠州返回九江时，由儿子苏迈带领的家人尚未到达。此时，佛印禅师恰好在庐山，他派人捎信给苏轼，邀他同游庐山。佛印禅师与苏轼神交已久，苏轼在黄州时，佛印就曾派人问候，苏轼则送了一块外形奇特的石头给佛印作为礼物，两人自此结下深厚友谊。这次能够见面，苏轼十分激动，当即就与参寥重上庐山。

他们同游黄龙峰，在山中的温泉水中凝神浸泡。当参寥与佛印交流佛法之时，苏轼则信步游览了白鹤观、白云庵、东林寺、西林寺等。几天的游览，庐山对他来说，不再陌生，但是他却依然不能窥见庐山全貌，从不同角度观看，庐山呈现了不同的面貌。苏轼有感于此，临下山之前，在西林寺的壁上题诗一首：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这首《题西林壁》为哲理诗之绝唱，并将哲理蕴含在对庐山变化多姿的面貌的描绘之中：横看庐山，崇山峻岭连绵不绝。侧看庐山，则峰峦起伏，奇峰突起。从远处和近处看，所看到的庐山气势又不相同。在苏轼看来，之所以从不同的方位看庐山会有不同的印象，在于“身在此山中”，而没有跳出此山进行全局观览。苏轼看山峰，却看见了人世。寥寥数语，说尽多少事。

从庐山下来，已是五月中旬。此时苏轼的长子苏迈，时年二十五岁，不久前被任命为德兴县尉。于是，一家人决定从九江乘船绕道湖口，送苏迈赴任。至于参寥，他决定在庐山留住一些日子，便与苏轼就此分别。

苏轼全家一路前行，路过湖口，苏轼顺道和儿子苏迈一起前往著名的石钟山游览。关于石钟山，郦道元在《水经注》中曾提到石钟山得名是因为水和石头互相拍打，发出的声音很像钟声。但是，对这种说法，苏轼较为怀疑。因为按照常识，即使是把钟磬放在水中，也不能发出声音，更何况是石头呢？

为了一探究竟，苏轼特地和苏迈坐着小船到断壁下面，希望在这里找到答案。夜深人静，石钟山的氛围煞是恐怖。千尺之高的巨石如猛兽一般立着，而老鹰和鹳鹤在山谷之间发出巨大的叫声。尽管环境阴森可怖，苏轼却不虚此行，他的确听到了从水上发出的巨大声响，声音洪亮，如同敲钟击鼓。苏轼仔细观察，发现山下都是石穴和缝隙，即使是细微的水波涌进里面，也会发出这种声音。终于弄清了石钟山的命名来由，苏轼倍感开心，同时心中也有诸多感触，他情不自禁地发出喟叹：“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”

根据这次经历，苏轼写下了著名的《石钟山记》。这篇文章通过对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相，必须认真调查，切忌主观臆断。苏轼的这种人生感悟，不是无病呻吟，而是他根据自己的经历得出的道理。他就是这样的一个人，一生都在不停思索，也在不断收获。

从石钟山回来后，苏迈便在湖口与全家分别，前往德兴县赴任。随后，苏轼携全家经池州、芜湖、当涂等地，于六月底到达金陵。