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朝云仙逝于惠州（第1页）

朝云仙逝于惠州

绍圣二年（1095）三月七日，苏轼在惠州待了五个月了，这时他迎来了一个不速之客——新任广州提刑程正辅。

这个程正辅不是别人，正是苏轼的表兄，也是他的姐夫。然而，原本是亲上加亲的关系，却因为苏轼的姐姐八娘之死而反目成仇。原来，苏八娘嫁到程家不到一年，就因备受公婆责难，抑郁去世，这件事从根本上影响了苏家和程家的关系，当时苏轼的父亲苏洵专门写了一封绝交信，与程家断绝关系，此后苏轼与程正辅也不再往来。

如今，苏轼落难于惠州，程正辅则在广州巡视，似乎报复苏轼的时机到了。有意思的是，程正辅正是章惇特意派到广州的，阴险狡诈的章惇打听到这段前尘旧事后，便想利用这件事继续刁难苏轼。

然而，程正辅和苏轼见面后，却是另一番场景。他们在嘉祐寺简陋的斋房中对坐而饮，互相追忆眉山往事和童年时光，却在忆旧事、思故人之中，发现亲情依旧如此珍贵。他们决定摒弃前嫌，重新成为朋友。而在程正辅的帮助下，苏轼也回到了环境清雅的合江楼居住。

搬回合江楼后，苏轼的生活暂时安定下来。他每天或静坐沉思，或酿酒做菜，或写诗怡情，生活自在而惬意。虽然被贬到如此荒远之地，他远在内陆的朋友们一直都没有将他忘记，朋友们的书信往来不断。陈慥致信说，要到惠州来看望他，他回信劝阻老朋友：“莫作儿女态也。”他常说“须髯如戟”，意思是七尺男儿不独骨头要硬，连胡须都要坚硬如戟。

其实，苏轼内心非常想念老友，只是不愿朋友们远道奔波，尤其是岭南一向被视为凶险之地。不过，这依然不能阻止友人前来。有一位杭州和尚，名叫卓契顺，从江南到岭南走了几千里路，只为送几封书信。卓契顺是苏州守钦长老的门下弟子，一日，苏迈拜访守钦长老，为送信的事儿犯愁，旁边的卓契顺说：“惠州又不是在天上。”他决定亲自送信。

他一路跋山涉水，到惠州时已然精疲力竭，人瘦如柴，但他见了苏轼却开心地傻笑起来，拿出了苏迈的家信，以及佛印、钱济民等人的问候信。在场之人无不落泪，苏轼也非常感动，要送些礼物给卓契顺。然而，卓契顺却说，只想要一幅苏轼亲笔写的陶渊明《归去来辞》。于是，苏轼铺开纸笔，浓墨挥毫：“归去来兮，田园将芜胡不归……”这幅写给卓契顺的书法长卷，至今犹存，见证了友人们与苏轼的情意。

绍圣三年（1096）三月，苏轼在惠州一年多了，朝廷关于元祐党人永不赦还的消息传来，他决定在惠州长期定居。很快，他找好地方，在白鹤峰买下了几亩田地，计划把在宜兴的长子苏迈全家和幼子苏过的家眷都搬到惠州。至于二子苏迨，因文采颇佳，苏轼则想留其在宜兴应试科举。

地买下来之后，苏轼便着手规整土地，建造房屋。他计划建屋二十间，凿井四十尺，并在南面的空地上种上花草树木，营造一个宜居的田园之地。为了完成这个设想，以及便于监工，他又从合江楼搬回到嘉祐寺居住。

苏轼在白鹤峰买地建屋的消息传开之后，当地的百姓纷纷自发前来帮忙。在他们的帮助之下，一座结构精巧的民居很快便初具规模了。苏轼高兴万分，在架设房梁的那天，专门写文《惠州白鹤新居上梁文》，其中说道：“伏愿上梁之后，山有宿麦，海无飓风……凡我往还，同增福寿。”

然而，苏轼的美好愿望却被现实击得粉碎。新居尚未建成，绍圣三年（1096）七月，他的侍妾王朝云便病逝了，年仅三十四岁。

仅在数月之前，王朝云还在过三十四的生日，那时苏轼写下了《朝云生日致语口号》，其中后四句，苏轼称赞王朝云道：

天容水色聊同夜，发泽肤光自鉴人。

万户春风为子寿，坐看沧海起扬尘。

容貌秀美的王朝云，死于惠州流行的瘴毒，苏轼种了那么多草药，依然未能挽救她年轻的生命。临终前，她口诵《金刚经》六如偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

在王朝云去世之前，她仿佛已经察觉到自己的身体不行了，在为苏轼唱“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”时，唱着，唱着，眼泪便流了下来。而在王朝云去世之后，苏轼终身不听不书这首《蝶恋花》。

根据王朝云的遗愿，八月三日，苏轼将她葬于惠州丰湖岸边的栖禅寺东南山坡之上，那里有大片的松树林。后来，栖禅寺的和尚们感念她高尚的品质与对佛教和禅学的信仰，专门在她的墓地上建造了一个亭子，世称“六如亭”。

悲伤之中，苏轼也为王朝云写下了墓志铭：

东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上，栖禅山寺之东南。生子遁，未期而夭。盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经》四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，惟佛之归。