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二 米里哀先生改称卞福汝主教（第3页）

一万五千利弗尔

米里哀先生在迪涅担任教职期间，几乎没有改变这种开支的分配办法。正如我们看到的，他称之为“本府开销标准单”。

巴蒂丝汀小姐奉命唯谨，接受了这样的开销方案。在这位圣女的心目中，米里哀先生既是她的兄长，又是她的主教；依据人性是她的朋友，依据教会又是她的上司。巴蒂丝汀小姐爱他，对他敬佩得简直五体投地。他说话时，她就俯首恭听；他做事时，她就追随左右。唯独女佣马格洛太太有点怨言。我们也看得明白，主教先生仅为自己留下一千法郎，加上巴蒂丝汀小姐的年金，每年只有一千五百法郎。两个老妇人和一个老翁，就靠这一千五百法郎度日。

不过，主教先生还能设法招待到迪涅来的乡村神甫，这当然多亏了马格洛太太处处节俭，巴蒂丝汀小姐精打细算。

他们到迪涅约有三个月光景的时候，有一天，主教说道：“这样下去，我也难以维持了!”

“我说也是!”马格洛太太高声说，“大人连省里每年应当给的城区车马费和巡视费也不要。从前的主教，都是照例要拿的。”

“对呀!”主教说道，“您讲得有理，马格洛太太。”

于是，他提出申请。

事过不久，省议会审查了他的申请书，投票通过每年给他提供三千法郎，款项为：“主教先生公共马车费、驿车费和教区巡视津贴费。”

这件事引起了当地士绅的非议。其中有一个帝国元老院的元老，为了发泄冲天的怒气，还给宗教大臣比戈·德·佩雷姆内先生写了封密函；此人从前就是五百人院[5]的议员，曾投票拥护雾月18日政变[6]，住在迪涅城附近的富丽堂皇的元老府第里。下面是这封密函原文的节录：

……车马津贴费？在一座居民不满四千的小城里，有此必要吗？驿车费和教区巡视津贴费？首先要问，何必巡视呢？其次，在这样的山区，怎么通驿车？根本没有车道，只能骑马。阿尔努堡的那座杜朗斯河桥，也只能过过牛车。这些神甫无不如此，又贪婪又吝啬。这一位初到任时还装出至善圣徒的样子，现在他的所作所为完全同其他人一样了。他像从前那些主教那样摆阔气，要政府给他配备马车和驿车。哼，这帮臭神甫!伯爵先生，只有皇上替我们清除了吃白饭的教士，事情才会好转。打倒教皇!（当时法国政府同罗马的关系闹翻了。）至于我，我只拥护恺撒……”

事情办成了，最高兴的还是马格洛太太。

“喏，”她对巴蒂丝汀小姐说，“主教大人先前只考虑别人，但最后总得顾顾自己。慈善捐款一项项都有了着落，这三千法郎可是我们的了。好啦!”

当天晚上，主教又开了一张单子，交给他妹妹，列出以下几项：

车马费与巡视津贴费

供给住院病人肉汤补贴

一千五百利弗尔

为艾克斯慈幼会捐款

二百五十利弗尔

为德拉吉尼昂慈幼会捐款

二百五十利弗尔

弃儿救济款

五百利弗尔

孤儿救济款

五百利弗尔

总计

三千利弗尔

这就是米里哀先生的支出预算表。

主教还有额外收入，诸如婚礼布告费、宽恕费、简行洗礼费、布道费、教堂及小礼拜堂祝圣费、主持婚礼费等等，但他总是取之于富人，给予穷人，讨得急也给得快。

时过不久，捐款源源而来。富有的和贫穷的都来敲米里哀先生的院门，有的来施舍，有的讨施舍。不到一年工夫，主教既成为所有善施者的司库，又成为所有苦难者的账房先生。大笔大笔的钱经过他的手，但是他丝毫没有改变自己的生活方式，也没有增添一点所需之外的东西。

事情远不止这样。由于下层的穷困总是多于上层的博爱，可以说钱在到手之前就已被给出去了，恰似一滴水滴在干旱的土地上，他收到钱也等于没有收到，从来留不住。于是，他又节衣缩食，打起自己的主意。

主教颁布告，发公函，照习惯总在顶头写上自己的教名。当地穷人仿佛出于感恩戴德的本能，在这位主教诸多名字中，挑选了对他们来说最有含义的一个，只叫他卞福汝[7]大人。必要时，我们也要这样称呼他。况且，他喜欢这个称呼。

“我喜爱这个名字，”他说道，“卞福汝冲淡了大人的尊号。”

我们不敢说这里描绘的形象多么逼真，只能说近似而已。