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六统一王朝的大一统举措（第1页）

六、统一王朝的大一统举措

虽然在秦国用武力统一六国之前，中华大地已经出现了大一统的发展趋势，但是，中国历史上大一统的现实局面却是在公元前221年秦统一六国后才开始形成的。秦始皇统一六国以后，建立起统一的政权，并在此基础上推出了一系列措施。在社会生活的各个方面，强化统一。从此，“大一统”就由一种观念变为现实；而“大一统”的观念，又在新现实的基础上进一步升华。秦始皇的大一统举措主要有以下几个方面：1。确立“皇帝”的至尊称号

秦王政统一中国后，第一件急着想做的事情，就是要重新给自己确定一个称号。春秋战国时期，各国诸侯都被称为“君”或“王”。战国后期，秦国与齐国曾一度自称“帝”，企图与“五帝”并举，不过这一称号在当时没有行通。已经一统天下的秦王政，以为过去的这些称号都过时了，都不足以显示出自己的尊崇，于是说：“今名号不更，无以称成功、传后世。”

于是他下令大臣们拟定新的君王称号。经过一番商议，丞相王缩、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说：“古有天皇、有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”建议秦王政采用“泰皇”头衔。然而，秦王对此并不满意。他只采用了一个“皇”字，而在其下加一个“帝”字，将“三皇五帝”的人神尊崇集于一身，创造出“皇帝”这个新头衔授予自己。

从此以后，“皇帝”就成为中国国家最高统治者的称谓。

“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，而且反映出一种新的统治观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦王政将“皇”和“帝”两个字结合起来，一是说明了他想表示自己至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；二是反映了他觉得仅仅做人间的统治者还不满足，他还要当神。

因此，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的产物。

于是秦王政做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷”。（《史记·秦始皇本纪》）

为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：（1）废除谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”都是违反君臣父子关系的事情，太不像话，更没意义。于是他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。

（2）天子自称为“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限制只有皇帝才能自称“朕”。

（3）皇帝的命令叫作“制”或“诏”。

（4）文书中不准提及皇帝的名字，要避讳。书面文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。

（5）只有皇帝使用的，以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。

以上这些规定，目的是突出天子的特殊地位，强调皇帝与众不同，强化皇权在人们心目中的神秘感。秦始皇幻想借助这些措施，使他的皇位千秋万代地在其子孙后代中传续下去。

2。统一文字

殷商以后，文字逐渐普及。作为官方文字的金文，形制比较一致。

但是春秋战国时期的兵器刻款、陶文、帛书、简书等民间用字，则存在着区域间的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。秦统一后，诏书发到桂林，当地人均不认识。于是，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。

李斯等人以战国时秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔画简省的优点，创制出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。李斯、赵高、胡毋敬又分别用新颁布的文字，编写了《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》等，作为儿童识字课本，向全国推行。

另外，一位名叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱。在坐牢的十年时间里，他对当时字法演变中已出现的一种变化（后世称为“隶变”）进行总结。他的这一行为令秦始皇非常赏识，于是将他释放，还提升为御秦统一文字

史，命其制定一种新字体。程邈经过努力探索，制定了出来。这种新字体的特点是：将篆体圆转的笔画变成方形，字形扁平。这种文字书写起来更为流畅、快捷，很受欢迎，尤其是深得方文传抄者“徒隶”的青睐，所以很快流行开来，后人叫它为“隶书”。隶书打破了古体汉字的传统，奠定了楷书的基础，提高了书写效率。

秦始皇下令进行的统一和简化文字工作，是对我国古代文字发展、演变做的一次总结，也是一次大的文字改革，对我国文化的发展起了重大作用。

3。统一度量衡和货币

战国时期，各国的度量衡制度和货币制度很不一致。秦统一后，规定货币分为金和铜两种：黄金称上币，以镒为单位，一镒为二十两；铜钱为下币，统一为圆形方孔，以半两为单位。金币主要是皇帝赏赐用，铜币是主要的流通媒介。铜币圆形方孔，对应了古代的“天圆地方”之说，同时在使用上也很方便。所以在我国货币史上，圆形方孔的钱币占据主要地秦统一六国货币

位，通行时间也最久。

秦国早在商鞅变法时，就已在国内对度、量、衡的标准做过统一的规定。秦始皇以原秦国的度、量、衡单位为标准，淘汰与此不合的制度。秦朝在原商鞅颁布的标准器上再加刻书铭文，或另行制作相同的标准器刻上铭文，发到全国。与标准器不同的度、量、衡一律禁止使用。在田制上，秦王朝规定六尺为步，二百四十步为一亩。这一亩制以后沿用千年而大致不变。

4。统一车轨

战国时期，各国车辆形制不一。秦始皇统一全国后，定车宽以六尺为制，这样的车，可以通行全国。

5。统一风俗

秦统一全国后，秦始皇对建立统一的伦理道德和行为规范也很重视。

公元前219年，他来到泰山下，这里原是齐国故地，号称“礼仪之邦”。

秦始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，糜不清净，施于后嗣”，予以表彰。这几句话的意思是说，男女之间界限分明，以礼相待，女治内，男治外，各尽其职，从而给后代树立好的榜样。而秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇叫在会稽刻而留下的铭文，则对当地盛行的**泆之风大加鞭笞，严令“禁止**泆”，以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。