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第56章 香火（第1页）

认为蓝儿赐下的农耕新法、纺织技艺，皆是“文治”的极致，比单纯的吟诗作对更能造福天下。

于是，众多读书人纷纷来祭拜蓝儿，求科举得中、下笔有神。

更有甚者，将蓝儿尊为“文神”，认为她能庇佑世间一切需“智慧”之事。

有趣的是，有些地方的百姓，竟误将蓝儿奉为“武曲星”——只因蓝儿曾在凡间除妖的事迹被编成话本流传，话本中描写她“玉笔一挥，妖邪尽散”。

百姓们便觉得她既有文才，又有武力，索性一并祭拜，祈求平安顺遂。

对此，官府也并未纠正，反而觉得这份淳朴的敬意难能可贵。

随着双圣庙的普及，大周境内的庙宇如雨后春笋般冒了出来。

各州府的分庙规模虽不及京城，却也香火鼎盛；各县、各镇的祠堂更是随处可见，往往隔着一个村落，就能看到一座小小的双圣庙。

有百姓打趣说：“大周境内，若哪个镇没有两三座五、六公主庙，都不好意思说自己是大周人！”

除了公建的庙宇，民间私祀更是普遍。

商户们会在店铺后院设一个小小的神龛，供奉青儿的画像，每日开门前焚香祭拜。

读书人家则会在书房里挂上蓝儿的画像，读书写字前必先行礼。

寻常百姓家也会在堂屋摆上两位公主的牌位，逢年过节、婚丧嫁娶，都会焚香祷告。

有个开棉纺作坊的老板，生意越做越大，便特意请工匠雕刻了两座小型雕像，供奉在自家正厅，逢人便说：“我这家业，全是五公主、六公主赏的！”

受青儿、蓝儿的影响，她们的姐妹和王母也沾了光。

百姓们凭着话本里的描述，在双圣庙旁建起了配殿，塑了大公主红儿、二公主橙儿等七位公主的雕像，还有王母娘娘、玉皇大帝的塑像。

只是这些雕像多是杜撰，模样模糊，远不及青儿、蓝儿的金身那般栩栩如生——毕竟，只有青儿和蓝儿真正在凡间显圣，她们的模样、衣着，都深深印在百姓们的脑海里，雕刻起来自然惟妙惟肖。

这些配殿的香火虽不如主殿旺盛，却也每日有人祭拜。

百姓们觉得，两位公主的姐妹定然也是慈悲心肠，王母娘娘、玉皇大帝更是天界主宰，多拜一拜，总能得到更多庇佑。

有个妇人，既想让儿子科举得中，又想让丈夫生意兴隆，便每日先拜蓝儿，再拜青儿，最后还要去配殿拜一拜王母娘娘，虔诚得很。

几年下来，双圣庙的香火愈发旺盛。

京城的双圣庙，每日前来祭拜的百姓络绎不绝，香火钱堆积如山，官府便用这些钱修缮庙宇、接济穷人，还开办了学堂，让穷苦人家的孩子也能读书识字——百姓们都说，这是两位公主的善心，通过香火传递给了凡间。

而在天庭，青儿和蓝儿常常坐在七仙阁的秋千椅上，感受到从凡间飘来的香火愿力。

这些愿力，都有所求。

只不过青儿的愿力大多都是求财，早日出师这些。因为青儿所写的碑文大多都是制造东西之类的。

蓝儿的愿力则大多都是求官和读书聪明这些。

“你看，凡间的百姓，把你当成财神，把我当成文神，还有人把我弄当成武曲星呢！”蓝儿感受着身上的愿力，笑得都快上天了。

青儿也笑了笑，感受着身体蕴含的纯粹愿力，她望着凡间的方向，笑了笑，“我们这也是做好事不是，我觉得我这功德都能成圣了，这天顺帝终于知道给我们盖庙宇了。”

“哎！这天顺帝，说起来，我就火气大。”蓝儿一拍桌子：

“我们帮了他那么多，竟然过去这么久，才想起给我们盖庙，还不如这凡间的百姓呢？”

“私下里，把我们的画像都快用着愿力把我们供成圣人了。要不是我们不用愿力修炼，只想用愿力修炼神通，都可以香火成圣了”。

“还是你的法子厉害，这人所求吗？无非就是高官厚禄。这财你占了，文我占了。就我们这香火，杠杠的。”

“那是，你姐我是谁啊！这金元宝放着也蒙尘不是，这不，拿出来假一假，我是财神，你是文神，哈哈哈。”青儿手里握着一枚金元宝，越看越喜欢。

“行了，行了。既然香火到手，我看我们这一财神、文神以后不会掉的。我们这就找个地方修行神通去，这天罡三十六变，我也只是修行了纵地金光，其他的也该学上了。”