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第35章 你这个人满脑子都是一明珏啊（第2页）

女子动心还好，这“无论男女”就有点可怕了。

他被铁塔一样的女人追著已是烦恼至极，若再被铁塔一样的男人缠上，那这人生不活也罢。

不，不是铁塔的男人也不行，他可不好男色。

“这“梦境中人”本派的记录里许久没有出现过了，太吾若是愿意，我可用“一明珏”再为你看看其它骨像。”

太吾对此求之不得，自己有什么优劣特性还是儘早明晰为好，否则哪一天因此掉进坑里还浑然不觉。

“可……掌门要怎生去看呢？”

顾寒衣目不能视，不似作偽，他实在好奇对方是如何看出自己的骨像的。

“君子不镜於水，而镜於人，“一明珏”亦是如此。相观玉镜，不用俗目，而用素心。”

太吾似懂非懂，而顾寒衣已取出一片残镜，照向太吾：

“太吾……已“相枢入邪”了。”

她甫一开口，便骇人听闻。

常人墮入相枢魔道，分为两个阶段：

心境平和时，『神魂俱安；可若因故长期心绪低落，心神便会为相枢所感，脑中邪佞想法渐生，此即『相枢入邪；

而一旦沉沦邪念，心神就会被相枢逐渐占据，直至仅剩的最后一丝理智也韜光灭跡，便彻底沦为了相枢座下恶鬼。

到了这一步，便是『相枢化魔。

太吾继之捫心自思，自己入邪多半是因『莫女衣；可『莫女衣的剑灵已墮入相枢魔道，自己受魔剑影响，早该“相枢化魔”了才是。

定是那书生稳住了自己心神，但他大抵只是遏制，却不能根除，故相枢邪念仍存於自己心中。

顾寒衣道：“太吾的“伏虞剑”不能救治入邪？”

“伏虞剑柄只能解救入魔之人，对於入邪者却毫无办法。”太吾无如之奈，“叨教掌门，可有减轻入邪的法子？”

“方法倒有，却非我派所能。元山派的“普度剑法”，或者於此派的“石牢”静坐，皆可降低入邪程度。这一派与你太吾相反，只能救入邪之人，对入魔之人却束手无策。”

太吾兀自思忖：元山派在山西一带，是归元三派之一。归元属土，土克水，自己的玄阴內力用该派武功亦会衝剋。

此去山西路程遥远，若是他现下能学该派的武功，转而北上倒也不是不可；可若单只为驱邪跑一趟山西的大小元山，未免误事。

但“相枢入邪”也不是小事，不知自己入邪几许，程度深否？能不能撑到日后方便时再去元山？

正如医者不能自医，伏虞剑柄虽能解救入魔的失心人，却也无法自救。

伏虞剑柄是为除魔而铸，自也有灵，一旦感应到剑主入魔，便会自行离主而去。

届时如没有传人在侧，那太吾一脉的传承又要断绝了。

似是觉察到他心中所虑，顾寒衣道：“太吾也无需过忧，只要恪守本心，不再有昧心之行，就不会加深邪念。”

本心么？

人之本性，刚正仁善中庸叛逆唯我，各相迥异。

入邪之人会心性大变，自己现下是什么立场，本来的心性又是哪一种？