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第87章 初代太吾的传功（第1页）

“第一套功法，我要——”

““洗髓经”！”

『洗髓经是嵩山少林派的神一品內功，正练能强健自身的膂力、体质、灵敏、根骨等各项体魄，使得自身能修炼一些原本不足以修炼的功法。

比如“大拙手”，非膂力拔山之人难以顺遂修习；可若能得『洗髓经脱换凡骨，修习此掌的门槛便大大降低。

若是不走寻常路，逆练『洗髓经，便是走內家路子。通过洗髓伐骨重塑经脉，使得真气在吐纳导引间暴涨，练成之后甚至能让真气数量达到原先的两倍！

此外无论正练逆练，若是运功者是童子之身，还能小幅提升自身所学功法的威力，並且永葆青春。

想来想去，诸般功法中也只有这套內功对他提升最大了。

“也好……只是若你对佛法研究不深，想要完全发挥此法，恐怕会是一个漫长的过程……运功的口诀，你且听好……”

太吾虚气平心，听无姓无名传授修习总纲与十页正逆心法。

心境內没有纸笔，不能记录成册，唯有凭他的悟性默记典章。

“你可记住了？好……第二套……”

无姓无名的魂魄又缺了一角，太吾没有一丝延宕，道：““佛门狮子吼”。”

这套奇窍绝技他在与相枢魔焰交手时，对方已多次使用。此法正练能喝断对手的轻灵功法，逆练则是针对护体功法，在实用性上独树一帜。

內功有“洗髓经”足矣，至於在摧破、轻功、护体和奇窍四类功法中，他优先选择奇窍绝技，是因此次若能挽救百花谷，事后自己必然是能学到该派的神功的。

无论是摧破伤敌的“血朱花八法”、“百花杀”，还是护体守御的“完璧不破法”，都足够他保身用了。

故此摧破功法与护体功法相对来说选择的优先级便排后一些，至於其它奇窍功法，“九色玉蝉法”和“血童不死身”的续命不是毫无代价。

前者需消耗九道奇窍真气，正练能治癒的伤口有限，逆练的话虽能完全癒合，消耗的真气却也会逐次递增；后者则会增加自身的內息紊乱，直至运动者气息绝断。

凭太吾现在的真气修为与內息能力，至多只能触发三四次。这些功法確然很具诱惑，但对目前的他用处不大。

相比下，“佛门狮子吼”正练只需施展摧破就能喝断敌手的身法；若要针对对手的护体，自己也可隨时重修逆练。

这等功效在太吾看来评为神一品都不为过，也就排在了第二位去学。

“以上，就是『佛门狮子吼的口诀与行气之法。第三套……”

魂光倏烁，这一次是左臂。

她每传一套功法，一节肢体便会虚化。她四肢躯干已五失其二，太吾心知这样下去自己至多只能再学三套功法。

他一瞬间思绪千变，最终向她请教了『大拙手、『七星横链和『天渊纵。

后两套功法分別是巴蜀峨眉派的奇窍绝技和淮南界青门的轻功，均非神一品，但同“佛门狮子吼”一样，是太吾披沙拣金后的决定。

“七星横链”能大幅降低摧破功法提气或架势的消耗，还能增加施展进度；“天渊纵”则能瞬息一跃数丈，纵跃愈远，自身的破体、破气提升愈多。

学“大拙手”则是以防万一，假若自己救不了百花谷，起码还有套一门神一品的摧破功法在身。

其它学有所用的神一品功法自然还有很多，但那样纠结下去只会白白错失良机。自己必须酌量哪些功法对自己现有的武学路数更有裨益，而不是哪些功法品级更高。

待传完三法，无姓无名的身影果已近乎不可见。

“看来……时间不够了……我来传你，最后一法……”

再撑一撑啊！“达摩杖法”、“浑天移星功”、“金刚护体神功”、“九色玉蝉法”、“天蛇换骨功”、“血童不死身”……这些我全都想要啊！

但无姓无名已开口道：

“最后一法，是我自创的一套內功……因路数殊形诡制，於自身有害。你需仔细记著其中诀要，以免运用不当，伤了自己……”

“此法名为“十五古法”，是我受十五大派传功时，在內力衝剋下悟出的法门。”

“当时，因伏虞剑柄“精纯残断”，我集各家神功於一身，內力却依然被压制在“身空”境界，裹足不前。”

“眼看相枢將至太吾村，我只得鋌而走险，任由体內十五大派的功力大肆衝剋。”

“这些五行內力相互牴触、制伏，渐渐形成了一股霸道蛮劲。”

“这股蛮劲最初不受我控制，在体內恣意衝撞。偶尔经过某项摧破功法的终始经穴，竟自行化气，在身外施展而出！”

“我也借著五行相剋的反噬，强行冲开了精纯枷锁，突破到了“归虚”境，而后才顺利掌控了这些蛮劲。”