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第十八章拨云（第2页）

的眼神，道：

“顾掌院的意思是，作恶多端的必达教，与佛教乃同源，瞿昙岩会参与其中，想必朝堂上还藏着不为人知的阴谋与奸佞。”

大唐佛道之争频频，自太宗令玄奘西取真经后，越发激烈，甚至加入了政治筹码。

武则天为从宗教上打击李氏皇族，纵容佛教发展，在全国各州修佛造寺，导致僧侣大增，地位尊崇，也让许多僧人不仅兼并土地，还逃避税收，损害国家利益。

当今圣人登基后，虽尊佛，然削减了僧人和尼姑数量，禁止再造新的寺庙。

对于官员和僧尼的权利交往，也进行禁止，加之圣人对道教、方术的喜爱，使佛教受到了不小的打击。

此间，佛道两家的许多信徒，互相不服，彼此诋毁、攻奸。

而方士一直被认为与道教同祖，无法割离，故而一并站队。

作为官员的县尉，嗅到了顾非真所言背后的政治气味，想着又有大功一件，才有此表示。

“我仅为苏娘子讲解此花的来历渊源，并无他意。

你的看法，可自行认证。”

顾非真斩断了县尉利用他的话快速晋升的梦想。

县尉不甘心的背起手，转到一边，训斥开棺的差役，“磨磨唧唧，没吃饭啊！”

待差役将余下几个棺材打开后，一股浓郁的松香味弥漫开来。

县尉催促仵作先给侯小娘子检查。

仵作很快做出结论，“顾掌院说的对。

他们只是气色如活着一般。

皮肤上涂了一层裹尸油，用来防止尸体腐败，不出意外，五脏六腑已被被破坏。”

随即，他伸手在侯小娘子的额头、面颊反复摸了摸，续道：“看色泽、软硬、味道来看，松脂比例最大。

但松脂为黄色，涂抹起来较为难看，凶手混合了猪油，可能还有其他东西。”

这时，不良人来报，祭坛后方发现了两间屋子。

一间摆放着许多工具，与一口浸着死人的大缸。

死人的着装，很像兵部左侍郎的儿子王郎君。

另一间里有几个躺在木板上的死人，与一具铜棺材。

死人体表涂油，神态安详，但每个人身体皆有不同程度的腐败迹象，从衣着打扮来看是普通百姓。

县尉忙带着几人先去查看有王郎君的屋子。

一进去，首先看到两个大石灶，上面放着两个铁锅，铁锅上置一无盖圆木桶。

墙边有笊篱、铁铲、松阳刀、松枝，以及数袋牛皮纸包裹，经过干燥处理的一串串紫色花朵。

苏千誉指着紫色花朵道：

“这是一种特殊的迷幻鼠尾草，因其培植、生长环境要求过高，加之治病的药用价值较低，药馆极少采购。

此花最大作用是致幻，很受西域巫医喜欢，通常将其榨汁，混着其他药草、水制成浸剂或茶，给人服用，让他们心神暂时放松，感受愉快，缓解病痛。”

顾非真接道：“也常被西域教派用作圣水，分发给信徒们饮用，让他们继续坚信自己信仰的神灵真实存在，并会救赎他们。”

“这是用来不断加热炼烧松节油的。

他们的工具挺齐全。”

县尉则最关注灶台、铁锅，得出结论后，转去角落的大缸旁。

结果，他刚靠近瞅了一眼，便立刻嫌恶的退后，指着仵作道：“捞出来，小心点，不要破坏线索。”