第五,集思广益,争论的双方各有各的理由,没有达成共识时,康熙又命乡里临河的在京官员,书写己见,上报朝廷。
第六,会议裁决,康熙听了各方面的意见,便在九卿会议上裁决。
第七,实践验证,方案定了之后,在执行过程中,康熙还要数次派人去视察河工,检验朝廷辩论意见孰对孰错。
第八,改正错误,若发现方案错了,就马上进行改正。
从上面,我们不难看出康熙是一位治政十分严谨的明君。
(三)严格教育子孙
康熙对子孙的教育特别认真,也特别严格。康熙对皇子的教育,首先为成龙,次之为襄(助)政,第三为领兵,第四为务学,第五为书画。
由此,康熙帝为皇子皇孙制定了严格的教育制度。据《养吉斋丛录》记载:“我朝家法,皇子、皇孙六岁,即就外傅读书。”学习时间,“刻至书房,先习满洲、蒙古文毕,然后习汉书。师傅入直,率以卯刻。幼稚课简,午前即退直。迟退者,至未正二刻,或至申刻。”休假日,“惟元旦免直入,除夕饭前一日巳刻,准散直。”即是说,一年之中,休假只有元
旦一天和其前两个半天。
康熙亲自为皇子们选定师傅,皇子老师中的汉人老师,都是一代名儒,主要教授儒家经典,满人师傅称谙达,内谙达教授满文和蒙古文,外
谙达教授弓箭骑射技艺。
康熙对子孙的教育,除了上学,还包括言传身教,让子孙参加祭祀、打猎、巡幸、出征等。康熙三十二年(1693),康熙帝患病,便命皇太子代理政事,康熙帝病愈后,又命皇太子协助处理一般政务和旗务,对其他皇子常委以重任,既对其加强锻炼,又对其进行考察。
康熙对各皇子还注重因材施教。法国科学家白晋在写给法王路易十四的信中说,康熙亲自给皇三子胤祉讲解几何学,并培养其科学才能。后又让胤祉等向意大利传教士德理格学习律历知识。后来胤祉成为康熙朝的一位杰出学者,主持纂修了《律历渊源》《古今图书集成》等。
康熙教育子孙,是他为君之道中的重要内容。康熙的继承者雍正、乾隆都很杰出,康熙的皇子中,没有不学无术的庸人,也没有胡作非为的纨绔,他们都有一定素养,一技之长,这是之所以出现“康乾盛世”的主要
原因。
(四)对臣民仁爱宽宥
康熙继承了儒家为政“仁爱”的理念,并在施政过程中加以实践,他身后谥号为“仁皇帝”,这个“仁”字,正是他一生为人、行政的显
著特点。
康熙屡次申令停止圈占土地,又免除钱粮达545次之多,银1。5亿两,他赈灾、设义仓,关心民众疾苦。有一次康熙到塞外视察,发现一个人僵卧在路旁,他亲自询问,知道这个人叫王四海,是个佣工,在回家路上,因为饥饿,躺下起不来了。康熙立即下令给他喂热粥,等王四海苏醒后,又将他带到行宫,给他盘缠,送他回家。
康熙仁政的又一个特点是实行宽刑政策。康熙二十二年(1683年),全国秋决(处死刑)的犯人尚不足40人。
康熙仁政的第三个措施是惩办贪官,表彰清官。清官是康熙帝的一面旗帜,当时最著名的清官于成龙,有个绰号叫“于青菜”,就是因为他虽贵为封疆大吏,却常年不吃肉,只吃青菜。
于成龙是山西永宁(今斋石)人,先任广西罗城县知县,当时已经45岁。罗城县位于万山之中,历经战乱,没有城郭,遍地荒草,县衙是茅屋3间,居民仅有600家。于成龙到任后,鼓励耕种,设养济院,宽免徭役,兴建学宫,县境大治,史书说他“居罗七年,与民相爱,如家人父子”。
于成龙升任合州知州,前往赴任时,百姓倾城出动,痛哭号泣相送,有一位瞎子,不肯离去,于成龙问他为什么不走,他回答说:“我想您路上盘缠不够,我会算卦,可以沿途赚点钱,以备不足之用。”于成龙很感动,就把他留下来。后来途中钱果然花光了,于成龙多亏瞎子赚些算命钱才补充路费到了合州,在合州,有政绩,又迁黄风。黄风社会治安很乱,他装成乞丐,深入罪犯巢穴,日夜杂处,探明实情,一举端掉贼窝,后来又升为福建布政使。当时清军平定三藩之乱,军中有掠良民子女为奴的现象,于成龙集资赎出被掠妇女放还。在任两江总督期间,他勤奉俭约,每天就是粗米、青菜,终年不知肉味,江南人于是称他为“于青菜”。他死后,将军、都统、官吏、友人到他家中一看,家里只有竹筐里粗糙纺织品制作的一身袍子和床头几罐食盐、豆豉而已。为追悼于成龙,市民罢市,聚哭致哀。百姓家挂他的画像祭祀。康熙曾说:“朕博采舆评,咸称于成
龙为天下廉吏第一。”
点评
康熙的父辈本来已经给他打下了一个很完整的华夏江山,他8岁即位,14岁亲政,年纪小小的一个孩子,按常理来说,他坐享其成就够了。
但是,胸怀大志的少年天子,好学不倦,勤于国事,革旧图新,重整山河,开创出了“康乾盛世”的大好局面,使自己从一个继承者变成了创业者,历史将永远仰望这位英明的圣主、雄才大
康熙像略的政治家。