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五十九（第2页）

“她们都洗衣服去了。听说，今天施舍的东西有一大堆。都说，送来好多东西。”弗拉基米尔省的女人说。

“小菲尼亚!”看道口女人朝着门口叫道。“这淘气鬼不知跑到哪儿去了。”

她抽出一根针，插进线团和袜子里，走出门去。

这时走廊里响起一阵脚步声和女人的说话声，同牢房的几个女人光脚穿着大棉鞋走了进来，每人拿着一个白面包，有的还拿着两个。菲道霞立即走到玛丝洛娃跟前。

“怎么，是不是有什么事不如意？”菲道霞用她那明亮的蓝眼睛亲热地看着玛丝洛娃，问道。“这是给咱们当点心吃的。”她说着，把白面包放到搁板上。

“怎么，是不是他变了卦，不想跟你结婚了？”科拉布列娃问道。

“不是，他没有变卦，可是我不愿意。”玛丝洛娃说，“我就是这样说的。”

“瞧你这傻瓜!”科拉布列娃用粗喉咙大嗓门儿说。

“那有什么，既然不能住在一起，结婚又有什么意思？”菲道霞说。

“你丈夫不是也要跟你一块儿走吗？”看道口女人说。

“那有什么，我们是结过婚的嘛。”菲道霞说，“可是他们，既然不能住在一起，又何必结婚？”

“真是傻瓜!何必结婚吗？他要是娶了她，她就有花不完的钱了。”

“他说：不管把你发配到哪儿，我都跟着你去。”玛丝洛娃说，“他想去就去，不想去就不去。我可是不求他。现在他要上彼得堡去想办法。那儿的大官全是他的亲戚，”她继续说，“不过我还是不依仗他。”

“那当然啦!”科拉布列娃忽然表示同意了，一面翻着自己的袋子，显然是在想着别的事。“怎么样，咱们来喝点儿酒吧？”

“我不喝了，”玛丝洛娃回答说，“你们喝吧。”

[1]　帝俄时期的妓女执照。——译者注（若无特别说明，本书中注释均为译者注）

[2]　指列氏温度。30列氏度相当于37。5摄氏度。

[3]　原文为法语。凡用法语的一律排仿宋体，以后不再作注。

[4]　赫伯特·斯宾塞（1820—1903），英国哲学家和社会学家。既为阶级的不平等辩护，又主张人人有权享用天然资源。

[5]　亨利·乔治（1839—1897），美国经济学家和社会活动家。发展了斯宾塞关于土地的学说，提出土地收归国有的理论。托尔斯泰热烈拥护这一主张。

[6]　比里当，法国14世纪哲学家。写过一篇寓言，说有一匹驴子看到两捆完全相同的干草，不知道该吃哪一捆好，结果饿死。

[7]　宗教派别。18世纪末出现于俄国。宣扬用阉割的办法，摆脱肉欲，拯救灵魂。

[8]　沙皇像。

[9]　即卡秋莎的大名。

[10]　指10卢布面值的钞票。——编者注

[11]　基督教纪念耶稣“升天”的节日。在复活节后第40天，5月1日至6月4日之间。——编者注

[12]　龙勃罗梭（1835—1909），意大利精神病学者，提出先天犯罪说。

[13]　塔尔德（1843—1904），法国社会学家，刑事学家。

[14]　沙尔科（1825—1893），法国神经病理学家，曾著书论述催眠术。

[15]　拉伯雷（1494—1553），法国人文主义作家。著有长篇小说《巨人传》。

[16]　米佳是聂赫留朵夫的名字德米特里的爱称。

[17]　在帝俄时代，证券的息票可以当现钱流通。

[18]　引自屠格涅夫（1818—1883）的中篇小说《多余人日记》。

[19]　俄罗斯传统节日，从多神教时期流传下来，是迎接春天送别冬天的节日，又叫送冬节。后来由于俄罗斯民众开始信奉东正教，该节日与狂欢节产生了联系。现在谢肉节的开始日期为每年东正教复活节前的第八周，在此期间，人们禁止吃肉和娱乐。——编者注

[20]　南非的一个民族。