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南北朝纪（第6页）

高欢求之不得，走到半路，碰见尔朱荣的妻子从洛阳来，带有良马300匹，高欢全部夺为己有。听到消息后，尔朱兆才知道高欢另有他图，连忙把慕容绍宗从狱中放出来，询问计

绍宗说：“现在还不晚，高欢仍掌握在大王手中。”他劝尔朱兆立即去追。

尔朱兆追到漳水，适逢水涨，冲坏了桥梁，没有办法渡过河，就指着河对岸的高欢责备他不该夺取良马。高欢说道：“借300匹良马，没有其他打算，只不过是为了作战的需要罢了。大王竟然听信谗言，亲自策马来追。如今我不过河向大王请罪，主要是因为这边的部队

会发生叛乱。”

尔朱兆这时仍把高欢的话当真，怨自己听信谗言猜疑好人，于是把刀扔在地下，说：“将军如果能这样，我又有什么可忧虑的!”当即杀了一匹白马，和高欢再次发誓，永结兄弟互不背叛。原来，尔朱兆在河对岸听了高欢的一番话后，觉得有道理，他一再声称自己也没有其他的意思，并单独涉过漳水，向高欢解释误会。尔朱兆拔下佩刀，递给高欢，伸长脖子叫高欢砍。高欢不接刀，却哭着说：“自从天柱大将军死后，除了大王，我高欢还能依赖谁呢?

我愿为大王效犬马之劳。如今有人挑拨离间，大王竟忍心说出这样的话，我高欢以后还怎么

做人呢!”

当晚，尔朱兆就住在高欢营中，高欢的部下抱怨他引狼入室，说：“将军既然不准备长久在他手下谋事，就应当趁他递刀之机一刀杀了他，免生后患!”同时在帐外埋伏了数百名壮士，打算夜间杀掉尔朱兆。

高欢制止了他们，解释说：“现在如果杀了他，其党羽肯定会聚结起来报仇的，而我们马瘦兵疲，鸡蛋碰石头，不是对手。如果有人乘机而入，则危害更大，不如暂且放过他。他虽然勇猛，但是毫无智谋，以后要除掉，问题不大。”至此，大家才知道了高欢不杀尔朱兆的原因，都佩服他的卓识远见。

次日，尔朱兆返回到自己的军营，摆了酒宴，请高欢去。高欢也想去，他的心腹反复陈述其中利害。为了防止发生意外，最后，高欢接受了这个建议，派人婉言谢绝了尔朱兆的盛情邀请。尔朱兆这个时候才恍然大悟，原来高欢和自己不是一路人呀，但他已无可奈何，只

好回晋阳去了。

就这样，高欢运用智谋一步步摆脱了尔朱兆的控制，自己独立掌握兵权，兵精粮广后，反过来又吞掉了尔朱兆，把持了东魏政权。

高欢善于玩弄权术，足智多谋，精通权宜之计，从他替尔朱荣出谋划策，到后来击破掌权的尔朱家族都显示了这一点。另外，高欢临终前嘱咐儿子高澄，指出侯景必然造反，但只要用慕容绍宗为将就可讨平，结果不出高欢所料。高欢用人唯才是用，为北齐立国打下了坚

固的基础。

然而，高欢野心太大，未能处理好与孝武帝的关系，致使孝武帝出奔宇文泰，最终造成东西魏对峙之局。而且，高欢控制的东魏实力虽远强于西魏，但他在战术上不及宇文泰，导致他终其一生未能统一天下。高欢亦教子无方，他身后的北齐政权暴君辈出，朝政混乱，最

尔朱荣认识高欢时，对高欢能让马乖乖站着让他清洗，十分惊讶，高欢表示强硬手段才是唯一方法，尔朱荣对他记忆十分深刻，开始拔擢他。后来，高欢几个儿子有次面对一团绳索难解，其中次子高洋一刀砍断，高欢十分高兴，这就是“快刀斩乱麻”一语的由来。

苏绰的治国良策

美阳公苏威，绰之子也，少有令名，周晋公护强以女妻之。威见护专权，恐祸及己，屏

居山寺，以讽读为娱。

——《资治通鉴》第一百七十五卷北魏末期，政治越来越腐败，边镇暴动此起彼伏，北魏政权摇摇欲坠，朝廷大权被控制在边镇将领的手中。534年，边镇重将高欢立魏孝文帝元宏的曾孙元善见为皇帝，他就是东魏孝静帝，都城后迁到邺城。

宇文泰曾是边镇将领葛荣手下大将，葛荣起义失败后投降了北魏朝廷。后来，他靠镇压关陇起义起家，势力逐渐强大起来，声名越来越大。于是宇文泰立孝文帝的一个孙子元宝炬做了皇帝，就是西魏文帝，首都在长安，这样，北魏分裂为东魏和西魏两个政权。

西魏的政权掌握在宇文泰手中，西魏地少人少，经济文化都比较落后，时时都有被东魏吞并的可能。宇文泰为发展壮大西魏的力量，千方百计寻找能安邦济边的人才，极力加强与汉族地主的联系，任用汉人做官，推广汉族先进文化，着手进行政治改革。

有一天，同僚周惠达求见宇文泰，向宇文泰推荐一个人才，他说：“这个人叫苏绰，是汉族名士。他学识渊博，才智过人，上可知天文，下可通地理，而且品德高尚，为官清廉。

凭他的才能，做一朝丞相，再适合不过了。”

宇文泰听周惠达这么一说，非常高兴，心想：若苏绰真像周惠达所说的那样，那么西魏强大就指日可待了。于是他立即召见了苏绰，并提升他为著作郎。

有一次，宇文泰和很多官员到长安西汉旧苑去游历，宇文泰向这些人问了许多问题。他问王昭君出塞是汉朝哪个皇帝时期的事，有人说是汉文帝时期的事，只有苏绰说是汉和帝时期的事。他又问汉武帝时期司马迁入狱受刑是由什么原因引起的，这个问题把那些人问得无言以对。苏绰说：“李陵出使匈奴，被俘后受降，汉武帝为此在盛怒之下要斩李陵全家。而司马迁分析了李陵被俘时的处境，认为以李陵的人格与性格，他是不会投降的，但当时敌我力量相差悬殊，死拼只有全军覆没，暂时投降是为了保存力量，等待时机与汉军里应外合，再打匈奴。司马迁之述很有道理，但汉武帝说司马迁是为李陵辩护，就将他下狱行刑了。”

宇文泰听完苏绰从容不迫的回答，高兴得无意行游了，决定回府后与他继续长谈。那天，他们两人一夜未睡，苏绰从春秋五霸讲到战国七雄，从秦始皇统一中国，讲到汉武帝时期西汉的强盛，从孔子的儒家思想讲到朝非子的法家主张。这些治国之道，宇文泰很少听说过，因此越听越爱听。他心中暗想：这正是我寻求的济世之能臣。他悔恨自己没有早一点重用他。

苏绰看到宇文泰和皇帝对自己如此重用，便根据西魏的现实状况开始制定富国强民的措施，这些措施被称作“六条诏书”。

苏绰治理国家重在用人，不能只看门第，还要看人的能力，这是苏绰最重要的主张。他说：“曹操之所以能统一北方，是与他重用人才分不开的。他曾三次颁布唯才是举令，使很多有才能的人都为他所用。北魏之所以分裂，与实行士族制度有直接关系。根据士族制度，不管有没有才能，只要出身于士族，就可以当大官，享厚禄，而庶族出身的人即使有才能也当不上高官，俸禄低。这样，就产生了士族和庶族之间的矛盾，这种矛盾激化，导致了北魏

边镇暴动和起义。”

苏绰还认为，不要随便让农民服徭役，要给他们更多的时间去耕地、去织布；农民有吃不了的粮食，穿不完的衣服，社会才能稳定，国家收入也就增多了。

同时，苏绰还强调：要根据财产的多少平均负担徭役和赋税，不能把这种负担全部加在百姓身上。这种措施限制了士族地主和庶族地主倚靠特权逃避赋税和徭役，从而减轻了农民的负担，提高了农民生产的积极性，有利于发展农业生产。

这六条诏书颁布后，上到皇帝，下到文武大臣、地方官吏，都要知道这六条诏书的内容，而且会背诵。有一次，西魏文帝根据宇文泰的提议，把文武大臣召集到一起，让他们挨个背六条诏书。其中有两个大臣没背下来，当即宣布官降两级，后来宇文泰还规定把六条诏书作为考核官吏政绩、增减俸禄的标准。

正因为宇文泰对六条诏书如此重视，使之作为治国准则很快推行，西魏的经济迅速发展起来，国力也大大增强，很快就超过了东魏。

苏绰生活俭朴，爱民如子。他经常告诫家人，在生活上不要铺张浪费，我们只要吃得饱、穿得暖就行，不要追求奢侈享乐。只有人民有饭吃，有衣穿，我们才能高兴；如果人民四处流浪，我们能吃得下、睡得好吗?

苏绰为了国家日夜操劳，不幸病逝，那时他才49岁。宇文泰按照他的遗嘱将他的遗体送回故乡武功安葬，灵车启程时，宇文泰带着文武大臣，在苏绰的灵车前放声大哭，长安城里的百姓闻讯都赶来挥泪送别。

商鞅变法使秦国强大起来，为秦始皇统一中国奠定了重要的基础。苏绰的政治改革使西魏走上了富强之路，为取代西魏的北周再度统一中国做出了重要贡献。