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唐纪1（第3页）

戴胄敢与皇帝争曲直

胄，安阳人也。隋将军王隆帅屯卫将军张镇周、都水少监苏世长等以山南兵始至东都。

——《资治通鉴》第一百八十七卷人们经常把秉公执法、不循私情的官叫作清官，寇准、包拯，海瑞、况钟等清官之所以能名留史册，也正因为他们有做官的道德。在唐代贞观年间，也有这样一位清官叫戴胄，办案十分严格，甚至有时候连当朝皇帝唐太宗的账都不买。

唐时，为更好地选拔人才，实行科举制。那时考生必须有名人摧荐才可参加，而且比较看重家庭出身。平民子弟为了能考中，便假借是一些名人的亲戚来骗取朝廷的录用。后来唐太宗知道了这件事，气愤地说：“这真是小人的做法!今后凡是遇到选中伪造家庭背景的人，都必须让本人尽快自首，否则查出来的话就要被判死罪!”

唐太宗的诏令刚一发布，就发现了一个伪造家庭出身的人，这个案子交给“明习律令”

的大理寺少卿戴胄判处。戴胄并没有因为唐太宗的诏令而判处那人死刑，他依照刚刚颁布的法律——《唐律》，认为此案如果判死刑未免太重了些，于是将他判为流放的刑罚。这样一来，唐太宗的脸上很是挂不住，明明自己已经诏令要杀头的罪，却让戴胄判为流放从轻处理了，这不是叫他难堪吗？为此，唐太宗很不高兴，他派人将戴胄找来，强压住心中的火气，耐着性子说：“难道你没有看见我新下的诏令吗？没有自首的人都要判死刑的，可你却那样判，这不是不给我面子吗？难道我的诏令你也不放在眼里，来和我唱对台戏，这到底是怎么回事呢?”

戴胄并没有被这番严厉的责备所吓倒，他说：“我身为法官，应该对每一个人负责，为民做主，您颁布的《唐律》上已经很清楚地写着该如何处理。现在案子交到我这里，我就严格按法律办事，因此，我当然不能按您的诏令判案了。”

唐太宗一听此话，更加生气地说：“那你就只管自己守法，难道就让我失信于民，说话不算数吗?！”

戴胄仍然心平气和地解释说：“法律，是国家向整个天下颁布的、令人民信服的法令制度，而您的一句话，只不过是一时恼怒而信口说出的，不必大惊小怪，您已经知道是自己错了，就应该改正过来。严格按法律处理，这才是忍小愤而存大信呀！假如您只凭自己一时的感情愤怒而在百姓面前失信，那实在是太不应该了，我真是为陛下可惜呀!”

戴胄的耐心说服，使唐太宗终于醒悟过来，他感慨万分地说：“现在我判案出现了错误，而您能及时帮我纠正过来，使我不致酿成大错。有了您的监督，以后我还有什么忧虑的呢？!”

打这以后，戴胄因执法而触怒太宗的事又发生了好几次。有一次，吏部尚书，唐太宗的大舅子长孙无忌在被皇帝召见的时候，无意中忘记摘下腰中的佩刀便进了东上阁。在古代封建社会，私带兵器进入朝廷便被认为是图谋不轨，蓄意谋害皇帝，是犯了杀头大罪的。可长孙无忌不仅是有功之臣，而且是皇亲，更何况佩刀入宫确实是无意举动，但出现了这样的情况，该怎么处置呢?

正当太宗左右为难的时候，尚书右仆射封德彝提出建议说：“长孙无忌违法带刀进入东上阁应罚铜20斤，而那个看门的校尉玩忽职守，没有及时发现和制止，所以应该判处死刑。”

唐太宗一听便同意了。

可是戴胄却认为封德彝的建议是错误的，他反对太宗的判决，反驳说：“校尉未及时发觉和长孙无忌的带刀而入，同样都是一时疏忽，但判决却如此截然不同，这种判决根本就不是依法办事。”

唐太宗一听戴胄说得有道理，承认自己在此事上因为和长孙无忌有亲戚关系而袒护了他，他建议重新议定此案。

但封德彝顽固地坚持自己的观点，两人甚至争吵起来。戴胄感慨地说：“要论犯罪性质的话，二人都因失误引起；但若论起轻重，我认为校尉是因为长孙无忌才获罪的，依照法律，对他的处罚应该比对长孙无忌的轻才对。但重刑的只判罚金，而该判轻刑的却得处死，太不公平了。”

戴胄据理力争，敢于在皇帝面前直言，终于使案件得到公正判决，唐太宗从此也更加佩服他了。

戴胄一生不畏强权，廉洁公正，敢于进谏，并向当局者提出不同意见，可见他是一个忠诚耿直，正直无畏，秉公守法，据理力争的人。他严格依照法律处理犯事的官员，又足见其忠于职守、严于执法的品格。

药王孙思邈

孙思邈有言，药势有所偏助，令人藏气不平，借使有疾用药，犹须重慎。

——《资治通鉴》第二百四十三卷唐代医学家孙思邈，人称“药王”，人们在各地建了很多座“药王庙”，在陕西耀县孙思邈的家乡有一座“药王山”。

孙思邈（581—682），今陕西耀县人。他自幼体弱多病，为请医治病，几乎耗尽家产。这使他深感疾病对人的危害之重，萌发了从医的愿望。由于他聪慧好学，在青年时代就已成为远近闻名的医生了。

有一次，孙思邈在路上看到四个人抬着一口棺材往前走，鲜红的血从棺材缝里滴出来，后边跟着一个哭得死去活来的老婆婆。孙思邈赶忙走上前问：“请问，棺材里装的什么人?

死去多长时间啦?”老婆婆回答说：“死了有几个时辰了，我的独生女难产，折腾了两天两夜，孩子没有生下来，倒把她的命送掉了。”孙思邈说：“打开棺材，让我看一看，好吗？”老婆婆一听，忙拉住孙思邈说：“您是医生吧？您能救得活她吗？”孙思邈回答说：“可以试一试，看流出来的血，可能还有希望。”

于是大家动手，把棺盖打开。孙思邈一瞧，那妇人脸白得像张纸，没有一点儿血色。孙思邈仔细摸了摸脉，觉出还在微弱地跳动，他赶紧选好穴位，给病人扎针，还用了特殊的捻针手法。不一会儿，“哇”的一声，一个胖娃娃生了出来。孙思邈把药给产妇喝下去，不一会儿，产妇也苏醒过来。大家看到孙思邈一针救了两条命，都惊奇地称他是神医。

还有一次，一个人患了尿潴留症，小肚子胀得受不了，孙思邈想：“尿脬盛不了那么些尿，吃药怕是来不及了，尿不出尿，怕是管排尿的器官不灵了，如果能用根管子插进尿道，尿也许能流出来。”可是到哪里去找这又细又软的管子呢?碰巧这时，邻居的孩子正拿着一根烤熟了的葱管吹着玩，孙思邈猛然开了窍：“对啦，我不妨用葱管来试试。”他找来一根细葱管，切去尖尖的一头，小心翼翼地插进病人的尿道里，再用力一吹，不一会儿，尿果然顺着葱管流了出来，病人小肚子慢慢地瘪了下去，病也好了，孙思邈成为中华医学史上第一个发明导尿术的人。

孙思邈医术高明，这是因为他不仅善于总结前人的经验，而且特别注意收集民间验方，从实际生活中学习。例如久居山区的人容易得粗脖病，民间有吃海藻可以治病的验方，可是山区哪来的海藻呢？古时候交通又不发达。孙思邈想：“人们常说‘吃心补心，吃肝补肝’，能不能用羊靥（羊甲状腺）来治这种病呢？”他试用羊靥治了几个病人，果然都治好了。原来粗脖病是因为食物中缺乏碘，海藻和羊靥含碘比较多，所以治甲状腺肿大特别有效。

山区老百姓还容易得一种病，即病人在白天视力挺正常，到了晚上，光线不足，就像麻雀一样什么也见不到了，人们把这种病叫作“雀盲眼、旷夜盲症”。孙思邈想：“为什么有钱人不得这种病呢？”这分明是穷人身上缺少点什么才引起的。他反复考虑，认为可能是穷人少吃荤的缘故。他试用动物的肝脏来治夜盲症，果然很见效。现代医学证明，夜盲症是因为身体缺少维生素A，肝脏里含有很多维生素A，所以能治这种病。

孙思邈还发现有钱人常常得脚气病，根据治夜盲症的经验，他想到这种病很可能也和饮食有关系。他比较了穷人和富人的饮食，富人多吃精米细粮，而穷人吃的是素食粗粮。他仔细一分析，粗粮夹杂着不少米糠麸子，于是他试用米糠和麦麸来治疗脚气病，非常灵验，后来，他又发现杏仁、吴茱萸等几味中药也能治疗脚气病。现代医学证明，脚气病是因为人体内缺少一种维生素引起的，尽管当时的孙思邈对这一医学理论还不甚清楚，但他在实践中却总结出了一套治疗脚气病的有效方法，他是世界上第一个记录治疗脚气病的人，比国外早了一千多年。

孙思邈医术高明，但不慕名利。在他二十多岁时，隋文帝杨坚曾召他为“国子博士”，但他讨厌那追名逐利的官场生活，推托有病而拒绝了。后来，唐太宗李世民继位后，又召请孙思邈到京，授予官位，他也固辞不受。以后，又多次辞绝了高官厚禄，而坚持行医，把全部精力用于钻研医学。他遍检历代医学典籍，并结合自己的临床经验，编撰成《千金要方》。

这部医书包括中医基础理论和临床各科的诊断、治疗、针灸、食治、预防、卫生等共30卷，编为232门，它以人体进行分类，已接近于现代医学的分类方法。

孙思邈活到101岁，在他百岁时，又完成《千金翼方》的编著。作为《千金要方》的补充，《千金翼方》偏重记载本草、伤寒、杂病、中风、疮痛等病，收载当时所用药物873种，详细记述了233种药物的采集和炮制方法。因此，孙思邈不仅是我国唐代医药学家的卓越代表，而且是我国唐代以前医药学成就的集大成者。

在中国医学发展的两千年历程中，出现了数以千计的医药学家，其中最为杰出、贡献卓著者不过百余名。唐代著名医学家孙思邈，则是最为杰出者之代表，卓越贡献者中的引领人物。如果将他们对医学发展的影响大小予以排名的话，堪为前三甲之一。