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五代纪（第4页）

刘承祐得知郭威反叛，顿时惊恐万状，追悔不迭。他颓丧地对身边大臣说：“那天的事

情，太草率了!”

这日，郭威大军与朝廷军队在大梁郊外刘子陂摆开战场，刘承祐硬着头皮亲临阵前督战。

泰宁节度使慕容彦超率领骑兵向郭威军队发起猛攻，郭崇威率领骑兵迎战，南北两军展开了一场殊死搏斗。战斗很快结束，朝廷军队兵败如山倒，士兵纷纷投降，慕容彦超仓皇逃走。

第二天，刘承祐率领残兵败将返回大梁。

哪知平卢节度使刘铼占据城门，开弓放箭，刘承祐只得拨转马头，向西北方向奔逃，最终被翰林茶酒使郭允明杀害，郭允明也自杀身亡。郭威得知刘承祐的死讯，不禁黯然神伤，

失声痛哭。

郭威进入大梁后，率领百官拜见太后。郭威对太后说：“现在军政繁多，国中不可一日无君，请太后及早选定继嗣。”

太后无可奈何地说：“高祖有两个弟弟、两个儿子，就让百官从中选择最合适的吧。”郭威等人一致要求后汉高袒刘知远的亲生儿子刘承勋继位。太后说：“刘承勋长期患病，卧床不起。”众人不信，请求面见刘承勋，太后派人把刘承勋抬到众人面前，众人这才确信无疑。

郭威率领百官又请求让刘知远的养子刘斌继位，刘斌是刘知远的侄子。太后同意百官的请求，郭威立刻派太师冯道等人前往徐州迎接刘斌入朝登基。

十二月，刘斌跟随冯道等人从徐州返回大梁，路上巧遇郭威率军出征抵御契丹。刘斌派使者慰问官兵，将士们私下议论说：“我们攻陷京师，逼死主上，罪行实在太大了。如果刘氏家族再次执掌天下，我们必将死无葬身之地。”

十二月十九日，郭威率军到达澶州。第二天早晨，郭威刚要整顿兵马出发，就听见住所外面人声鼎沸，喊声不断。郭威唯恐发生不测，急忙命人关闭院门。外面的将士纷纷翻墙而入，众人叩拜郭威说：“我们已经和刘氏结下仇怨，绝不能再让刘氏当皇帝，皇帝必须由侍

中来做。”

众人百般恳求，郭威一再推辞。这时，有人撕下黄旗披在郭威身上，众人趁势欢呼万岁，

簇拥着郭威返回大梁。

枢密使王峻得知郭威的军队哗变，立刻派留守大梁的侍卫马军指挥使郭崇威带领七百名骑兵直奔宋州，把刚刚走到宋州的刘斌看护了起来。郭崇威让冯道先返回大梁，然后杀死了刘斌身边的几员大将，把刘斌幽禁在宋州。不久，刘斌遇害。

太后无奈，只好发布命令，废黜刘斌为湘阴公，授予郭威传国玉玺，郭威登基称帝，建

立了后周王朝。

郭威废帝自立导致后汉灭亡，及五代最后的一个王朝——后周的建立，郭威自立也致使北汉正式代替后汉。郭威自立也象征五代十国踏入一个新的阶段：后周时期。后周是个比较强大的王朝，这都为未来宋朝的统一打好了根基。

五朝元老冯道

魏主之在洛阳也，密道遣阁内都督河南赵刚召东荆州刺史冯景昭帅兵入援。兵末及发，魏主西入关。景昭集府中文武议所从，司马冯道和请据州待北方处分。

——《资治通鉴》第一百五十六卷冯道，字可道，瀛州景城（今河北沧州西）人，在五代时期，他历事五朝，侍奉过11位皇帝，高居相位二十多年而不倒，真是一个官场奇迹，他晚年自号“长乐老”。

冯道为人勤奋、俭朴，对自己要求很严格。早年，他在晋王李存勖手下做草书记。有一次后晋、后梁军队夹河对峙，冯遭在自己军中搭一个草棚，不设床席，睡在草料堆上。领到的薪俸，拿来与手下人分享，与他们共用器皿，一同吃喝，自然得体。

有一次，他的将领中有人掳掠到别家的美女送给冯道，冯道推辞不掉，无奈就把她安置在另外的房间，查访了解到她的家人后，就派人将其送回。

父亲去世后，冯道离职在景城居丧。那时正值荒年，他便拿出家中全部资财周济乡里百姓，并亲自耕田砍柴。看见有未耕的荒田，或人家无力耕种的，冯道就晚上悄悄替人耕种，后来别人知道后感到很惭愧，前来感谢他，冯道却不把这些看成什么了不得的事情。守丧期满，他又被征召为翰林学士。

后唐明宗即位后，因早就知道冯道的人品与才学，便问安重诲：“先帝时的那个冯道现在在哪里？”安重诲答道：“还是任学士。”明宗说：“我平素就知道他，此人正是我要选任的宰相人选。”于是明宗授予冯道端明殿学士，升迁做管理军队事务的兵部侍郎，一年后又授予他中书侍郎、同中书门下平章事，职权如同宰相一般。

明宗在位那几年，国家收成都比较好，中原也没有战事。冯道向明宗建议说：“臣在河东做文书官的时候，奉命到中山去，当时由于路途不平，唯恐马有踏失，我便紧紧握住马嚼缰绳，不敢有半点松懈。等到了平地，我以为无须多虑，思想也放松了，结果就坠马受伤。

这件事说明了一个道理：大凡身处艰难危险境地时，人都会深思熟虑，谨慎而行，所以不会有什么差错，而身居安逸则祸患常随思想松懈而至，这是人之常情啊!”

明宗问：“倘若国家收成比较好会对百姓生活有帮助吗?”

冯道说：“粮食若涨价，老百姓就要挨饿；粮食若不值钱，农民的收入就会受损。”可见冯道是一位居安思危、关心民心的大臣。

还有一次，明宗得到一个玉杯，玉杯上刻着“传国宝万岁杯”，这非常投合明宗的心理，明宗对这个玉杯十分珍爱，常常放在手中把玩。一天，他把玉杯拿给冯道看，并对他说道：“这可是朕的宝贝。”冯道听了不以为然地说：“这算什么宝贝，做帝王的应该有一种无形之宝。”明宗很奇怪地问：“什么是无形之宝?”冯道告诉他说：“无形之宝就是仁义。”明宗听了心中暗以为是。正是在冯道的辅助下，明宗在位期间才出现了五代十国时期最好的政治局

面。

冯道给明宗做了十多年宰相，明宗死后又做闵帝的宰相。潞王在凤翔反叛，闵帝出奔到卫州（治在今河南汲县），冯道率百官迎接潞王入朝，拥戴他为帝，冯道又做了宰相。末帝继位时，闵帝还在卫州，过了三天，闵帝才遭杀害。不久末帝调冯道做同州节度使，掌管一方财政军政大权。过了一年，赐授司空高职，这是辅助末帝治同安邦的要职。

后晋灭后唐，冯道又侍后晋。高祖授任冯道做司空、同中书门下平章事，加授司徒，职权范围大体与司空一样，又兼做侍中，晋封为鲁国公。石敬瑭死后，冯道又任出帝宰相，加授太尉职衔，并且又封为燕国公。不久，降职做匡国军节度使，迁调镇守威胜。

契丹灭后晋，冯道又为契丹效力，官居太傅，掌管训导事务。后汉岛祖继位，冯道又归附后汉王朝，并以太师身份入朝参政。

后周灭后汉后，冯道又侍奉后周，周太祖郭威任命冯道为太师，掌管训导事务。郭威很器重他，每次召进宫来听取他的建议时，都不直呼其名。

冯道用实际行动告诉我们，为官之道首要在于“正”，只有廉洁自律，冯道才能获得那么多帝王的信赖和同僚的尊重，才能在官场中游刃有余。正如他晚年所作的一首表明自己做官诀窍的诗中所说：道德几时曾去世，舟车何处小通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身！

尽管“正史”对冯道多有微词，但以我们今天的价值标准来判断，冯道可以说是一个完人。他对形势有着清醒的认识，不跟着别人一条道走到黑；他忠于职守，办事情，既有原则也讲究技巧；他清正廉洁，一心为民；他有胆有识，谋略过人。置于五代十国那段风云变幻的历史时空下，也只有这样的人才能保持人格的独立，为民请命后还能全身而退。对于投身于职场的现代人来说，冯道身上有着太多值得学习的地方。