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列传1（第2页）

庄子姓庄，名周，是战国时代宋国蒙地人。他和道家学派的始祖老子一起，被人们称为“老庄”，但是他出生比老子晚几百年。庄子曾经做过蒙地漆园的小官，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的知识非常广博，可以说是天文地理样样精通，但他的主要思想还是来源于老子的学说。

他总共写了10多万字的作品，大多数作品都是通过一主一客两个人的对话，来表达自己的思想。他写了《渔父》、《盗跖》，用来反驳和攻击孔子儒家学派的观点，表明老子道家学说的思想。而他写的《畏累虚》、《亢桑子》等，都是凭空想象的东西，不是真正的实情。但是庄子善于行文措辞，指事类比，用来攻击和驳斥儒家人物和墨家人物，即使是当时非常有才华的人，也难免会受到他的攻击。他的语言纵横恣肆、随心所欲，所以当时的王公大臣没有人愿意重用他。

楚威王听说庄子很有才华，就派使者带着很多的礼物去邀请他，说希望拜他为楚国的国相。庄子笑着对使者说：“黄金千两，的确是厚礼；一个大国的国相，也的确是非常尊贵的地位。但是难道你没有见过祭祀天地时用的牛吗?喂养它好几年，然后给它披上绣有花纹的绸缎，再把它拿到太庙里面去当作祭祀用的祭品。到那个时候，那头牛即便是想做一头孤独的小猪，又怎么能够如愿呢?使者大人您赶快走吧，千万不要玷污了我。我宁愿在肮脏污浊的小水沟里面游泳嬉戏，也不愿意被国君束缚。我宁愿一辈子不做官，也要让自己自由自在。”

使者看见庄子这样坚决，没有办法，只能回去向楚威王复命。庄子的作品，现在存有《庄子》一书。《庄子》也叫作《南华经》，分为内篇和外篇，其中一部分是庄子的作品，另一部分则是他的弟子以及其他人的作品。这本书和《老子》一样，都是道家的经典作品。

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《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。

孙子：一代兵圣

【孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之。出宫中美女，得百八十人。】

——《史记》孙子吴起列传第五

孙子名武，是齐国人。他和司马穰苴一样，是齐国田完的后代，也是著名的军事家。当时齐国正发生内乱，孙武觉得不如去其他国家发展，或许能发挥自己的才华。恰好当时南方的吴国在国君的领导下，国力强大，孙武就一个人离开了齐国，去了吴国，希望能得到吴王的重用。在吴国，孙武认识了伍子胥，和他成为好朋友。在那里，他还写了13篇兵书，这就是赫赫有名的《孙子兵法》。

过了几年后，公子光刺杀了当时的吴国国君，自立为君，称阖闾。公子光当上国君后，任用了伍子胥等一些贤臣，并四处寻找有才华的人，希望能够让吴国更加强大，于是伍子胥就对吴王阖闾推荐了孙武。

听伍子胥说孙武精通兵法，吴王阖闾就接见了他。阖闾说：“您的13篇兵书我全部都看过了，您可以尝试着来操练一下军队让我看看吗?”孙子回答说：“当然可以。”阖闾说：“那您可以试试操练妇女吗?”孙武又回答说：“可以。”阖闾就让他把妇女当作士兵进行操练，之后叫出自己宫中的美女，一共180个。

孙子把她们分为两队，再让吴王阖闾最宠爱的两位侍妃分别担任两队的队长，并且让每个人都拿一支戟。安排妥当后，孙武问她们说：“你们都知道自己的左手、右手、心口和后背吗?”妇人们回答说：“知道。”孙子说：“我说向前，你们就看心口所对的方向；我说向左，你们就看左手的方向；我说向右，你们就看右手的方向；我说向后，你们就看背的方向。”妇人们答道：“是。”孙武宣布完了号令以后，就摆好大斧和钺等刑具，又把刚才已经宣布过的号令再次讲说明白。做完那些事情后，孙武就击鼓，命令妇女们向右，妇人们都大声笑了起来。孙子说：“纪律还不清楚，号令也不熟悉，这是将领的过错。”于是又反复把纪律和号令交代讲解，然后又击鼓命令她们向左，妇女们还是哈哈大笑。孙子说：“纪律弄不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错，现在纪律和号令已经讲得清清楚楚，你们却不听从我的命令行事，那就是队长和士兵的过错了。”孙武就要杀左、右两队的队长。

吴王阖闾正在台上观看，看见孙武要杀自己的两个爱妃，大吃一惊，急忙派使臣传达命令说：“我已经知道将军善于用兵了。我要是没有了这两个侍妃，就是吃起东西来也不会觉得香甜，希望你不要杀了她们。”孙子回答说：“我已经接受大王您的命令担任将军，将领在军队里，国君的命令有些是可以不接受的。”于是斩杀两个队长，拿她们的人头示众，然后按照顺序任用左右两队的第二个人作为队长，再次击鼓发令。这一下，妇女们不论是向左向右、向前向后、跪倒还是站起都符合号令和纪律的要求，再也没有一个人敢发出声音。于是孙子派人向吴王报告说：“队伍已经操练整齐，大王可以下台来视察她们的演习。大王怎么用她们都可以，即使是叫她们赴汤蹈火也没有问题。”这时的阖闾，正在为孙武杀了他的两个心爱的美人感到心痛，一点心情都没有，就回答说：“将军你不用操练了，回房间休息去吧。我不想下去检查了。”孙子感叹地说：“大王只是欣赏我对您说的那些兵法，却不能真正来加以使用。”

从此，吴王阖闾知道孙武是真的善于用兵，最后终于任命他做了吴国的将军。吴王阖闾三年（公元前512年），吴军征伐楚国，攻占舒邑。阖闾想顺势进攻楚国首都，孙武对他说：“我军征战多时，已经很疲劳，现在攻打郢都，时机还不成熟。”吴王听取了他的意见，停止征伐。公元前511年以后，吴军连续三年征讨楚国，相继攻占楚国的六邑、潜邑、居巢。

吴王阖闾九年（公元前506年），吴王再次就攻打郢都一事征询孙武的意见。孙武和伍子胥都认为时机基本成熟，建议吴王联合唐、蔡两国军队共同讨伐楚国。孙武还为阖闾设计了一整套作战计划，吴王欣然采纳。吴王出动全部军队，与唐国、蔡国组成联军，西进伐楚。楚国也发兵抵御，双方在汉水大战，楚军大败奔逃。吴王纵兵追击，五战五捷，攻克郢都。吴军击败楚国，威震齐国和晋国，孙子功劳甚高。破楚之后，孙子隐居起来，再也没人知道他的去向。

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孙子练兵的故事说明，任何组织，没有严格的纪律，不能做到令行禁止，就会失去凝聚力和行动力。只有纪律严明，训练有素，才能破坚克难，无往而不胜。孙子连被中国古人污为“小人”的女子都可练成“赴汤蹈火”的士兵，更何况男子汉呢！可见吴王承认其是“通天御地之才”并不为过。

外交家子贡

【端木赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”】

——《史记》仲尼弟子列传第七

端木赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁。

齐国的田常想造反，但是害怕鲍牧、高昭子和国惠子几家的势力，于是就调动他们的军队去攻打鲁国。孔子听到消息，就对他的学生们说：“鲁国是我们的祖宗坟墓的地方，也是我们的父母之邦。现在齐国田常想攻打鲁国，你们为什么不挺身而出呢?”于是子路站出来，打算去救鲁国，孔子没有同意。子张和子石请求去救鲁国，孔子也没有答应。直到子贡提出要去，孔子才同意了。

子贡来到了齐国，拜见了田常，并劝他说：“您要攻打鲁国，是错误的。鲁国非常难攻打，鲁国的城墙很矮，地方也不大，国君很愚蠢而且不讲仁义，大臣们是钩心斗角，百姓们也不愿意打仗，这样的国家不能去攻打。您应该去打吴国，吴国城墙高而且坚固，土地宽广肥沃，盔甲坚韧崭新，士兵精神饱满，武器和军队都非常多，又有着贤能的官员守卫，这样的国家容易攻打。”田常听了他的话，脸色一变，生气地说：“你所说的容易，别人却认为很难；你所说的很难，但别人却认为很简单。请你告诉我，这是为什么?”子贡说：“我听说，如果国内不稳、朝中不安，就要攻打强大的国家；如果忧患在国外，就应该攻打弱小的国家。现在齐国国内不安，所以您应该去攻打强国。我还听说国君几次加封地给您，都遭到了其他人的反对，足见国内不安。现在你调动军队去攻打鲁国，如果赢了，齐国国君就会很骄傲，带兵的大臣也会居功自傲，但是你的功劳却显不出来。国君骄傲的话，就容易和你疏远；大臣骄傲的话，就容易争权夺利。这样的话，你上和国君疏远，下又和大臣们争斗，您在齐国就危险了，所以您不如攻打吴国，吴国很强大，如果您输了，百姓们就会指责国君和带兵的大臣。那样在上没有大臣与您作对，在下没有百姓对您指责，到时候，控制齐国的人就是您一个人了。”田常觉得有道理，就问：“但现在军队已经到了鲁国，如果撤退的话，大臣们就会怀疑我，怎么办?”子贡说：“您先不要进攻，我马上去游说吴王攻打齐国，援救鲁国，您再派部队去迎战。”

子贡就去了吴国，对吴王夫差说：“我听说，施行王道的人不会被灭绝，能称霸的人没有强大的敌人，一千钧重的东西上放上一铢一两的东西，也可能会移位。现在强大的齐国攻打鲁国，如果兼并了有相当实力的鲁国，国力大增，再过来和吴国争霸，我真为大王您担心啊!大王您要是派兵去援救鲁国，不但鲁国的百姓会感激您，其他诸侯国也会赞扬您的仁义。这样，表面上是拯救鲁国，实际上是削弱了强大的齐国。”夫差说：“你说得很对。但是几年前我曾经和越国打过仗，还把勾践围在会稽山。现在勾践在越国厉兵秣马，准备复仇。如果我派兵去攻打齐国的话，越国就会偷袭我们吴国。先生您等我灭掉越国，就按您说的去攻打齐国。”子贡听了，马上说：“越国比鲁国弱小，吴国没有齐国强大，大王不去攻打齐国，反而去攻打越国，那样的话，还没等越国失败，齐国早就吞并鲁国了。况且大王正打着扶危救困的旗号建立霸业，如今您攻打弱小的越国而害怕强大的齐国，这不是勇敢的表现。勇敢的人不逃避困难，仁慈的人不让别人陷入困境，聪明的人不错失良机，施行王道的人不会被灭绝。大王您凭借这些来树立你们的威信，现在通过宽恕越国来向各国显示您的仁义，再派兵援助鲁国，攻打齐国，向晋国施加压力，诸侯各国一定会臣服于您，大王您的霸业就成功了。您如果真的担心越国，请让我去会见越王，让他派出军队和您一起讨伐齐国，这样您就没有后顾之忧了。”夫差十分高兴，就派子贡去越国游说勾践。

越王清扫道路，在郊外迎接子贡，并且亲自到子贡住的房间问他：“我们越国是蛮夷之国，子贡大夫您为什么屈尊来到这儿呢?”子贡说：“我正在劝说吴王去援救鲁国，攻打齐国，但是吴王却说害怕您会乘他不备，偷袭吴国，还说要先攻打越国。那样的话，越国一定会被攻破。没有打算报复却招致了别人的怀疑，这就太拙劣了，想报复别人却又让人知道了，这又太糊涂了；事情还没有发动却让人知道了，这就太危险了，这三点可是办事的最大祸患啊。”勾践磕头，拜了两下，说：“当初我不自量力和吴国交战，被围困在会稽。我对吴国是恨之入骨，恨不得和吴王同归于尽。”子贡说：“吴王凶狠残暴，大臣们无法忍受；国家经常打仗，士兵无法忍耐；百姓怨恨国君，大臣们纷纷变乱，伍子胥苦谏被杀，太宰伯嚭当政，只知道顺应着国君的过失，保全自己的私利，吴国的情况已经很糟糕了。现在大王如果能出兵跟随吴王，顺着他的心意，再用金银珠宝来讨好他，用谦卑的语气恭维他，他一定会攻打齐国。吴国要是输了，就是大王您的福气。如果胜了，他一定会进攻晋国，我再去拜见晋国国君，让晋国攻打它，这样定会削弱吴国。等吴国的军队在与齐国作战中受到消耗，而且又被晋国牵制住，大王您再乘机攻打它，就一定能灭掉吴国。”勾践十分高兴，采纳了他的意见。还送给子贡黄金百镒，宝剑一把，良矛二支，子贡没有接受就走了。

子贡回到吴国，告诉夫差说：“大王，勾践已经表示，希望带领越国的3000士兵随您攻打齐国，而且他还会送一些武器和宝物给您。”

5天后，越王果然派重臣文种来向吴王表达了这些意思。夫差高兴地问子贡：“那您说让勾践披甲上阵可以吗?”子贡回答说：“千万不可以。越国本来就弱小，现在几乎出动了全国的兵马帮助您，如果再要求人家的国君也来随您作战，别人就会说大王您不义了。”

于是夫差就拒绝了勾践陪同作战的要求，自己率兵讨伐齐国。子贡再去晋国，告诉晋国说吴国将要攻打齐国，如果打败齐国，下一个进攻的目标就是晋国，要晋国做好准备。晋国得信，果然派重兵驻扎在晋、齐两国的交界处，静观事态的发展。夫差带领的吴国军队进攻齐国，齐军败退。吴军乘胜追击，一直打到晋国边界，向晋国发起挑战。晋国反攻，打败了吴国军队。越王勾践听到这个消息，马上派兵袭击吴国。吴国军队匆忙赶回来，但抵挡不住越军的进攻。最后，越国军队包围了夫差的王宫，杀死了夫差和太宰伯嚭。

子贡的这次出使，不但保全了鲁国，削弱了齐国，还导致了吴国的灭亡。晋国打败了吴国，也变得更加强大起来；越王勾践最后则成为东方诸侯国霸主，也都有子贡的出使在其中所起的推动作用。

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