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中唐3（第2页）

⑥半缘：意为“一半是因为……”。

⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

⑧君：此指曾经心仪的恋人。

经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。

【诗词赏析】

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。

沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。

“沧海”“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

“难为水”“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。

另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。

“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。

后面，“懒回顾”“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。

就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

9。孟郊

孟郊（751—814年），字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年隐于河南嵩山。唐德宗贞元十二年（796年）始登进士，年已46岁。贞元十六年（800年）任溧阳尉，后辞官。元和元年（806年）迁为兴元军参谋，病死于赴任途中，友人张籍等私谥为贞曜先生。

孟郊的诗四百多首，多是乐府和古诗，大多倾诉个人穷愁孤苦，表现愤世嫉俗的思想感情。也有部分诗作揭露贫富悬殊的社会现象，对人民的苦难生活寄予同情。用字造句力避平庸，追求古拙奇险，诗风冷峭，为著名的苦吟诗人，与韩愈齐名，为韩孟诗派的开创者；又与贾岛齐名有“郊寒岛瘦”之称。

孟郊·游子吟

【写作背景】

《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到50岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。

【诗词原文】

游子吟①

慈母手中线，游子身上衣。

临②行密密缝，意恐③迟迟归。

谁言寸草心④，报得三春晖⑤？

【注释译文】

①游子：出门远游的人。吟：说。

②临：将要。

③意恐：担心。

④寸草心：子女的心。

⑤三春晖：喻指慈母之恩。三春，春季的三个月，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

慈祥的母亲手里把着针线，她为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着，缝得严严实实，担心孩子一走很晚才会回来。谁能仅凭靠一点点的孝心，就去回报母亲多年的养育之恩呢？

【诗词赏析】